孔子诗学世界的中国智慧

孔子的诗学世界包含着“言”“思”“礼”“仁”“道”等思想意涵，从中透示着孔子儒学特有的富有生命色彩的诗性智慧，彰显了孔子儒学的中国哲学特质，也奠基了整个儒家诗学思想传统。深入阐释孔子诗学世界蕴含的中国智慧，对于我们今天构建中国特色哲学话语体系大有裨益。【详情】

时代中的哲学与哲学中的时代

110年前，北京大学哲学门的成立，标志着现代意义上的哲学学科在中国的建立。110年来，北京大学哲学系的发展既是对中国社会发展的映射，也是中国哲学学科发展的缩影，在其不同的发展阶段，哲学门中的人不断地跨过“门槛”，弦歌不断、赓续至今。【详情】

志气、骨气和底气的价值根基

习近平总书记在多个重要场合的重要讲话中殷切寄语新时代的中国青年，要“增强做中国人的志气、骨气和底气”，成为社会主义建设者和接班人，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。中华民族自古以来就非常推崇在做人上的志气、骨气和底气，并由此形成了以自强、自尊和自信为底色的立身处世价值观。【详情】

周而不比 和而不同

“周而不比”一词，见于《论语·为政》。原文为：“君子周而不比，小人比而不周。”这里的“周”和“比”与今天的语义已发生了很大的变化，朱熹在《论语集注》中注道：周，普遍也；比，偏党也。其意指君子待人热忱周到但不偏私袒护。“和而不同”一词出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”这里的“和”指和睦，“同”指苟同。【详情】

哲学之变与人类哲学的真正任务

在现行的认识中，哲学通常也被看作关于人类一切科学知识（自然知识、社会知识与思维知识等）的概括和总结。哲学的性质和作用真的是如此吗？可以说，自近代以来，哲学作为一门知识性理论形态的看法受到了严重挑战，关于哲学的性质和真正任务的问题，重新进入深度的反思与批判之中。【详情】

浅议先秦诸子的共生智慧

先秦时期诸子百家的思想集中体现了中华文明“轴心时代”的特征，并没有形成西方近代契约论的想象，体现出中国思想的原生性与整体性。《庄子·人间世》所说的君与父“无所逃于天地之间”，则是这一原生性与整体性特征的深刻表达。君，体现着一种既定的政治秩序和社会结构，父，则体现着人与生俱来就存在于一种既定的原初关系之中。原生性体现在中国思想并没有重构人类社会秩序，而是在原生形态之中思考人类处境与人类困境。【详情】