《墨子》中的平民文化思想

《墨子》是中国历史上一部涵盖学科广泛、文化底蕴深厚的综合性著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。墨子，名翟，是先秦时代继孔子后活跃于中华大地上的又一位文化巨擘。【详情】

孔子论“政”与“正”

让天下成为对人类而言更美好的所在，参与政治就比其他一些事务更紧急、更有必要。唯有建构有序、和平、稳定的政治体系，才可能真正改善人民的生活，为百姓的幸福安康提供最直接、最根本、最长期的保障。【详情】

从意象到意境：审美的积淀与共振

意境是我国文艺审美的重要准则。“意境”一词出自唐代王昌龄的《诗格》：“诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境……意境三：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”笔者以为，意境作为一种审美体验，是作者和读者在对话中形成的场域。从接受美学来看，作者用意象把读者引向意境的营造。【详情】

略谈中国古典智慧与现代生活的关系

对于什么是古典，说法不一，有人以其为古代之典章制度，也有人以之为古代流传下来的种种典故。我们这里所说古典，大概是指世界文化发展轴心时期流传下来、被后世乃至当代的人们尊为有代表性、典范性的古代典籍及其文化精神。如此说来，既有西方的古典，也有东方包括中国的古典，这些古典皆是人类文明精神发展的精华展现。【详情】

“信”：处世治事治国成己的源泉

“信”为儒家五德之一，乃古人修、齐、治、平之根基，其重要性不言而喻。然而，由于在现代汉语中，“诚”“信”连用，且《说文解字》亦有“信，诚也”之解，故致使人们以“诚”代“信”，不经意间牺牲了“信”的独立性。【详情】

孟子性善论是功能说

我们一般把性善论看作孟子对人性善恶的看法，甚至认为这在很大程度上也代表了儒家的人性观点。但我们常常也会疑惑，人性真的是善的吗？无论是从个人经验还是社会现实来看，善似乎需要道德上的努力，恶反倒好像是现成的。我们一般把孔子和孟子看作儒家哲学的开山，他们的思想对整个学派乃至文化传统都具有开创性意义。这种开创性集中体现在他们所使用的概念上。【详情】