永定门曾是明清北京外城南垣正南门，也是北京外城七座城门中规制最高的一座，为明清时期都城管理方式提供了独特的见证。作为北京中轴线南端点的地理标识，永定门历史地点于2005年重建完成，重建了永定门城楼并对瓮城范围进行地面标识。【详情】
正阳门是一组具有礼仪性和防御性的城门建筑群，由南北纵列的城楼与箭楼构成。正阳门作为明清两代北京内城的正南门，是内、外城城门中规模最大、形制等级最高的建筑，不仅是国家礼仪活动的必经之路，也为中国传统社会晚期王朝都城管理方式提供了独特的见证。【详情】
钟鼓楼南北排列坐落于北京中轴线的北端，位于北京老城商贸街区之中，位置与天安门、端门、故宫等朝堂建筑构成《考工记》所载“面朝后市”的都城规划范式。气势恢宏的钟鼓楼坐落干平缓开阔，青砖灰瓦的民居建筑中，成为北京中轴线北段与景山万春亭互视的重要节点。【详情】
中轴线南段御道遗存位于永定门公园，明清曾是皇帝前往南郊祭祀的御用道路，于2004年经考古勘察被发现，是北京中轴线作为礼仪线路的重要物质载体。【详情】
外金水桥位于天安门南侧外金水河之上，由五座汉白玉石拱桥构成。外金水桥始建于明永乐年间，曾是明清两代由宫城通向南郊祭祀的必经之路，承担着重要的礼仪功能，现已成为天安门及天安门广场景观的重要组成部分。【详情】
万宁桥位于地安门外大街，是城市南北交通的重要桥梁，又是元代玉河与什刹海的交汇点及澄清上闸的所在。始建于元初，万宁桥自始建至今桥体形制虽有变化，但其位置及功能始终未变，为元大都及明清北京中轴线的叠压关系提供了重要的物证，见证了北京中轴线逾七世纪的延续。【详情】
天安门广场建筑群由位于北京中轴线之上的天安门广场、人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂，以及中国国家博物馆和人民大会堂共同构成。建筑群的规划格局与建筑设计充分尊重并强调了北京中轴线以中为尊的规划格局，现代建筑与周围传统样式建筑和谐统一，是北京中轴线公众化转变的典型实例。【详情】
先农坛位于北京中轴线西南，其位置与格局均与天坛呈东西对称布局，其规划格局、建筑设计与祭祀礼仪体现出中国古代作为农耕社会特有的与农业相关的国家祭祀文化传统载体，是明清时期国家礼仪传统的重要组成部分。【详情】
天坛位于北京中轴线东南，选址反映了自古以来“南郊祭天”的文化传统。天坛由内坛和外坛两大区域组成，核心祭祀建筑均坐落于内坛南北轴线之上，其建筑设计与景观是展现中国传统宇宙观的杰作，见证了明清时期国家祭天礼仪与文化传统。【详情】
社稷坛与太庙以中轴线对称分布，体现“左祖右社”的都城范式。社稷坛以三重坛墙层层环套，位于中心的方形祭坛以五色土壤象征国家领土，形成景观独特的祭祀空间。社稷坛是中国现存最为完整的古代皇家祭祀太社(代表土地)和太稷(代表谷物)的最高等级祭坛，反映出中国传统文化中对国土的认识和崇拜，以及祈求国家政权与疆土永固的愿望。【详情】
太庙位于北京中轴线东侧，与社稷坛以中轴线左右对称分布，体现了《考工记》“左祖右社”的理想都城范式。太庙为两重环查式院落格局，核心祭祀建筑分布于内垣居中轴线之上，以明代遗存享殿体现出明清建筑的最高成就。【详情】
天安门为明清两代皇城正门，是明清颁布诏令及现代举行重大国事活动的场所，因而成为了国家礼仪的载体与象征。天安门也是一系列改变中国历史进程的重大事件的发生地，见证了中国社会从封建王朝时代向现代国家的转变。【详情】
故宫即明清北京宫城，反映了中国古代都城“择中立宫”的规划理念。故宫的规划格局鲜明地展现了以中为尊左右对称的原则，建筑群分为中、东、西三路，最为重要的建筑均分布于中轴线之上，形成严整壮丽的景观形态。作为明清两代宫城，故宫是皇帝举办国家庆典、处理政务和起居生活的场所。【详情】
景山是北京中轴线上重要景观节点和制高点，由南部人工堆叠的山体和北部以寿皇殿为核心的多组建筑群构成。景山南侧山体的规划与选址具有极强的象征含义，是明清时期帝王登高游赏之所，其上以中轴线对称建有五亭，极大地丰富了北京中轴线的景观序列。【详情】
