以史为鉴 戒奢崇俭

《易经》中说：“君子多识前言往行，以畜其德。”以史为鉴，以提升自己的道德学问，是历代凡有成就者共同的规律。回顾历史，中华民族自古以来就有崇俭戒奢的美德。中国人在漫长的历史发展中对奢靡之害产生了深刻认识。对于个人而言，奢侈导致败德丧身；对于家族而言，奢侈导致“富不过三代”；对于国家而言，奢侈导致粮食不足、物资缺乏。戒奢崇俭，需要上行下效，从领导者的身教做起。【详情】

佛塔：佛教中国化的建筑艺术见证

诞生于印度的佛塔，随着佛法东渐而传入中国，在与中国传统的楼阁式建筑相结合之后，产生了具有中国特色的佛塔。佛塔不仅在佛教艺术中占有一席之地，更在人类建筑史上留下了浓墨重彩的一笔。【详情】

传统冠礼及其时代价值

冠礼是中华礼仪的滥觞。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也。”冠礼，是冠礼和笄礼的合称，是我国古代的成年礼，标志着男女由少年迈入成年。因而冠礼在古代社会家礼文化和人生成长诸阶段中占有极为重要的地位。【详情】

纵目而视：三星堆与《山海经》

近日，四川省文物考古研究院发布最新考古成果，在四川省广汉市三星堆遗址东北方约8公里处的联合村，又发现了丰富的历史遗存，涵盖了近5000年来的区域发展史。三星堆出土文物历来以风格诡异闻名，这些文物造型背后反映了什么文化特征呢？【详情】

汉唐诗文中的琴瑟寓意

关于琴、瑟的发明与功能，古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故命士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生”（《吕氏春秋·古乐篇》），与“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治”（《史记·乐书》），是较典型的两种。【详情】

孟子论为政者的仁爱与责任

人们通常理解的性善论，是说每个人都有善性，或者说人具有成为好人的潜质。这种从道德范畴理解孟子的“性善论”，不能算错，但孟子的性善论还有更为深层的含义。就《孟子》文本来说，善的最终考量标准要落到为政者是否尽到了“民之父母”的责任之上。【详情】