中国传统造物之“道”

华夏民族深厚的传统造物文化独树一帜,造物之道的精神已代代相传了几千年,早已融入中华民族的血脉之中。面对人与自然界所存在的种种危机,我们更应继承和发扬传统造物精神,为构建自然、和谐、生态的可持续的人类社会发展提供有力的智力支持。【详情】

等贵贱均贫富的平等观念

大道之行也,天下为公。对公平的向往和追求是古往今来所有有理想、有眼光的政治家们治国理政的最重要目标。尽管古代中国社会十分强调伦理秩序,但在人文思想和国家治理的传统中均不乏对“公”和“平”的主张和实践,体现在各个历史朝代的主流观念、治理政策和管理制度中。【详情】

《老子》之“德”是什么

1973年,湖南长沙马王堆3号汉墓出土了两种帛书《老子》,我们习惯将用篆书抄写的《老子》称之为“甲本”,将用隶书抄写的《老子》称之为“乙本”。两种版本的行文顺序与王弼本《老子》相异,开篇不是“道可道,非常道”,而是王弼本《老子》第三十八章的“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”。【详情】

孟学与宋学的兴起

荀子与孟子皆为先秦继孔子之后的大儒,二者在思想领域虽然都继承和发扬了儒家的学说,但是彼此之间颇多差异与分歧,已是中国思想史的老生常谈。而汉学与宋学的区别,则是中国学术史上的定论,汉学重考据训诂,宋学重义理阐扬,各有千秋也各有弊端。【详情】

社科普及活动

2017北京社科普及周

2017北京社科普及周以“弘扬中华优秀传统文化 推进全国文化中心建设”为主题,开展了一系列社科普及活动。

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