先秦君子观和天下观的价值与意义

先秦是中国早期思想史上一个活跃而辉煌的时期，中国传统社会以道德为本位的核心观念体系形成于这一时期。诸子的百家学说，争鸣之中往往你中有我、我中有你，各种思想主张于包容中显现出融汇、融汇中显现出包容。仅以当时的君子观和天下观而论，在此后两千多年的历史变迁中，对中国人的社会生活和精神生活产生了深远的影响。【详情】

政治哲学视域下的儒家富民论

中国古代的人本哲学，在政治领域的表现是民本，在社会治理上的实践是重民生，善治的本质则为“厚民生”，富民是国家治理的根本追求。这一点在儒家的思想中表现得尤为突出，富民可谓是其根本性关切。程颐说：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本。”此“本”之体现，概要说来有以下诸端。【详情】

二程理学的思想精华与当代价值

二程（程颢、程颐）是中国历史上继往开来的大思想家。2016年，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上，充分肯定了二程在中国思想史上的重要地位。朱熹的思想继承于程颢、程颐，并进一步加以发展，被后世合称为“程朱理学”。【详情】

孟子何忧

孔子说，“君子不忧不惧”，而孟子一生周游列国，以“虽千万人，吾往矣”的大勇精神辩异端、辟邪说，弘扬儒家之道，甚至在不得志的情况下仍然认为：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”诚可谓“不忧不惧”、非常自信，然“不忧不惧”的孟子在其言辞之中始终蕴含着深厚的忧患意识，孟子究竟何忧？【详情】

《孟子》中的规矩之道

《孟子》记录着孟子的治国思想、政治观点和政治行动。孟子以“性善论”为理论基础，提出“王道”“仁政”的政治学说，倡导“民贵君轻”的民本思想。孟子生活在战国中期，诸侯割据争霸，政局动荡混乱，人民生活在水深火热之中，他希望构建一个更加美好的社会政治秩序。因此，《孟子》中有不少关于规矩的论述，体现了他的规矩之道。【详情】

有内容 有智慧 有意思 ——论中国美学中的境界

在中国美学史和艺术史上，境界往往作为衡量审美价值和艺术水平的标准而存在。作为审美标准的境界到底有哪些基本内涵呢？用最通俗的话说，我以为，境界具有三个规定性，一是有内容，二是有智慧，三是有意思。【详情】