来源:《北京晚报》 发布时间:2024-10-11
城市副中心绿心森林公园春分亭前,一棵山茱萸静静绽放。摄影:白继开
清明插柳条,端午悬艾草,重阳佩茱萸,这已成为中国一些传统节日的标配。而在现代生活中,茱萸已经不多见了。那么茱萸为何物?又有哪些功能呢?
古人赋予防病功能
茱萸是一种落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,红色,味酸,可入药,有山茱萸、吴茱萸、食茱萸、草茱萸等。茱萸与重阳节紧密相关,古人认为在重阳节这天佩系茱萸可以避难消灾。
重阳节佩茱萸、饮菊花酒与端午节悬艾草、饮雄黄酒有异曲同工之处,都是为了防疫治病,因为春夏交替的端午节和秋冬交替的重阳节,都是疾病易发、瘟疫流行的时节。这也反映了我们祖先具有预防疾病的科学思想。宋人吴自牧《梦粱录》记载:“今世人以菊花、茱萸浮于酒饮之,盖茱萸名‘辟邪翁’,菊花为‘延寿客’,故假此两物服之,以清阳九之厄。”汉代刘歆的《西京杂记》记载,“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿。”
重阳节这天,古人或把茱萸佩于臂;或作香袋把茱萸放在里面佩于腰上,称为茱萸囊;还有插在头上的。重阳节佩茱萸的习俗,相传始于汉代。南朝文学家吴均的《续齐谐记》记载:“汝南桓景从费长房游学累年。长房谓曰:‘九月九日,汝家中当有灾,宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。’景如言,举家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:‘此可代也。’今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。”
南朝宋武帝刘裕于义熙六年(410年)攻灭南燕,擒杀南燕主慕容超,宴请群僚于徐州戏马台。九月重阳节用茱萸犒劳将士,以激励其在征战中辟邪祛灾,百战不殆。唐朝诗人储光羲有一次登上戏马台,怀古抒情,写下了诗作《登戏马台作》,歌颂宋武帝的功绩,抒发自己怀才不遇的苦闷心情。诗云:“小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝(qiāo áo)口。天门神武树元勋,九日茱萸飨六军。”
茱萸是一味中药。我国最早的中医学著作《神农本草经》记载吴茱萸“味辛温。主温中,下气,止痛,咳逆,寒热,除湿血痹,逐风邪,开腠理,根杀三虫。”三虫指人体内的寄生虫。《本草纲目》记载山茱萸“气味:酸、平、无毒。主治:温肝补肾,除一切风,止月经过多,治老人尿频。”《名医别录》记载山茱萸“强阴,益精,安五脏,通九窍,止小便利。久服明目,强力。”唐代医家甄权著《药性论》记载山茱萸可以“入肾经。除头晕,补虚生精,去核。”
多以茱萸寄托情思
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》诗中的茱萸,成为忆念兄弟情谊的寄托。王维对茱萸情有独钟,他在长安郊区辋川购置了一片山川,建起了庄园,其中种植了大量茱萸,曰“茱萸沜”。他有诗描写道:“结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。”描写了田园景色和与朋友共饮茱萸酒的惬意。王维的诗友裴迪也有诗描写茱萸沜:“飘香乱椒桂,布叶间檀栾。云日虽回照,森沉犹自寒。”诗人远远望见茱萸沜,茂密的枝叶遮覆着碧绿的池水,一股特异的芳香袭来,心都醉了,以致分辨不出是茱萸还是胡椒、肉桂的香味?
杜甫也写有不少关于茱萸的诗,他在《九日蓝田崔氏庄》写道:“明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。”诗人抬头仰望如此壮观的秋山秋水,心情却是沉重的,山水无恙,人事难料,明年此际,还有几人健在?醉眼蒙眬的杜甫细细地看着手中的茱萸,却是满腹忧情。唐代诗人朱放有茱萸诗曰:“欲从携手登高去,一到门前意已无。那得更将头上发,学他年少插茱萸。”诗人表达了自己与朋友一起登高的愿望,面对岁月逝去而又无可奈何。有人将王维、杜甫、朱放合称为“三茱萸”。宋朝诗人韩维《九日席上赋得茱萸》中有“三英佳句在,殊喜继风流。”之句,即指此事。宋人洪迈《容斋随笔》也记有“三茱萸”的趣闻轶事。
苏轼的诗词中多次以茱萸喻兄弟情谊。宋神宗熙宁七年(1074年)重阳节的前一日,苏轼与好友杨绘分袂时写下一首别情词《浣溪沙·重九旧韵》,曰:“可恨相逢能几日,不知重会是何年。茱萸仔细更重看。”这首小令,词短情长,语言流丽平易,抒发了词人的离愁别绪,表达了分别后对友人的深深怀念之情。宋神宗元丰五年(1082年)九月,贬谪黄州的苏轼在重阳节与即将离任的黄州太守徐君猷(yóu)宴饮于栖霞楼,有感而发作赠别词《醉蓬莱·重九上君猷》,云:“此会应须烂醉,仍把紫菊茱萸,细看重嗅。”诗人以节传话,以酒寄情,颂扬徐君猷的功德,表达二人的深厚情谊。
明、清及近代,佩茱萸的习俗逐渐衰退,这是由于重阳节习俗的重心随着时代的变迁而潜移默化了。如今,随着人们生活质量的提高,登高赏秋与感恩敬老成为重阳节日活动的两大重要主题,佩茱萸习俗更是稀见,而重阳赏菊风俗却是经久不衰。
(来源:《北京晚报》2024年10月8日,第20版;作者:郑学富;图片来源:原文配图)