北京话溯源及流变

北京话，与北京建城史联系在一起，与北京的历史风云联系在一起，特别是与历代的北京人联系在一起。从蓟燕语，到幽州语、幽燕语、大都话，到明、清北京话，及至当代普通话的推广和普及，多少腔调音韵的溪流汇成了北京语言的长河。【详情】

作为一种思维方式的修辞

修辞的意义在于真正将人和动物区分开来。过去常说，人是语言的动物。但语言并非人的专利，有些动物也有颇完备的交流系统，和人类语言的边界并非那么泾渭分明、不可逾越。但恐怕只有人类才能清醒地反观自身的语言行为，并有意识地根据情境进行动态调整。【详情】

汉语称呼语的礼仪传承与时代要求

”被视为文化“活化石”的汉语称呼语，既是中华礼仪文化在日常语言实践中的体现，也是传承华夏千年礼仪文化的要素之一。随着社会的发展变化，延续千年礼仪文化的汉语称呼语，既要在新时代焕发礼仪教育的生命力，又要适应社会的变迁而完备自身，满足人们在新时代的称呼需求。【详情】

食“羹”话古今

和羹之美，在于合异。日常生活中，我们常常吃到以“羹”命名的一些美食，比如鸡蛋羹、银耳莲子羹、西湖牛肉羹等。这些食物虽然都以“羹”命名，但是在口味、食材上有较大差别，或甜或咸，肉类、杂粮、蛋类等均可入羹。那它们为什么都可以叫“羹”呢？这里面其实蕴含着丰富的语言文化信息。【详情】

中国园林中的语音符号

语言学家赵元任说：“语言是人跟人互通信息、用发音器官发出来的成系统的行为方式。”汉语中有太多的同音字词，音同义不同。利用汉字同音或近音的条件，将语音和语义发生转用的修辞手法，称为“谐音”，是语音崇拜的一种表现。语音崇拜源于自然崇拜中对“人”自身的崇拜。古人认为，“名号之正，取之天地，天地为名号之大义也。”【详情】

60个容易读错的地名

六安读（lù）不读（liù）；安徽亳（bó）州，不读háo；浙江台（tāi）州，不读tái…戳图自测↓这些你都能读对吗？【详情】