北京是古都，早在商、周、秦、汉、隋、唐时代，就有燕蓟之称，又有蓟城、蓟州、蓟县、蓟门、蓟北等称谓，但是据文献考证，不论是蓟城、蓟州，还是蓟县，都没有一座城门叫“蓟门”。“燕京八景”其中的“蓟门烟树”景区，是元大都城垣遗址，但是元大都也没有一座城门叫“蓟门”。【详情】
卢沟桥，在咱北京人的心里，是再也熟悉不过的了。因为早年间就留有“卢沟桥的狮子数不清”的“歇后语”。为了要数清这卢沟桥上的狮子，可没有少往卢沟桥跑——因为总数不清。其实，有关卢沟桥的故事还多着呢！今天，我们就想从历史地理的角度来说说这卢沟桥。【详情】
话说至此，您知道这卢沟桥晓月是怎么来的么？其实这卢沟晓月是被那些出京的旅客给炒作出来的。此话怎讲呢。想当年金朝的交通不比如今这么发达。出京的旅客从金中都走到卢沟桥正好是半天的路程。因此每至卢沟桥，都已是日落西山了，旅客们便纷纷选择在这卢沟桥畔的驿站留宿。次日清晨再行出发。【详情】
遥想当年，燕昭王尊郭隗，筑宫而师事之，置千金于台上，以延天下士，遂留下“黄金台”之地。然千里马常有，伯乐却不常有。夕照不少见，金台却不是哪儿都有。于是，“金台夕照”就变得弥足珍贵起来。【详情】
居庸关是长城三大名关之一，位于北京西北，有南北两口，南为南口，北称八达岭，中间是一条长达，十余公里的山涧溪谷，俗称关沟。两侧山势雄奇翠嶂如屏，林木繁茂景色幽美，故有"居庸叠翠"之名。作为燕京八景之一，居庸叠翠拥有着悠久的历史文化底蕴。【详情】
清代弹词书籍业发达，文人、书坊主、艺人等普遍参与编创、刊刻，弹词深受儒家“四书五经”影响。清廷推崇的儒家理学与礼乐教化，促使弹词书籍业编刊转向“宣名教”与“尚儒雅”。陶贞怀云：“盖礼之不足防而感以乐，乐之不足感而演为院本，广院本所不及而弹词兴。（《天雨花·原序》）”弹词编创目的是宣广儒家礼乐精神，其书籍业发展表现出强烈的经世教化特征。【详情】
【文学】“为小孩子写大文学”，迎向新时代期许目光——从第十二届全国优秀儿童文学奖谈起
如果现在问一个成年人：生活中不能没有什么？回答可能是：不能没有手机，不能没有网络。如果去问一个孩子呢？蔡皋的绘本《不能没有》，以孩童的视角带人们去体认不能没有太阳，不能没有云朵，不能没有画笔，不能没有那些平凡而重要的天真与美好，由此才能理解作者所说的“天真最爱天真，美只爱美”。【详情】
“信”字金文和小篆都是由人和言（或口）组成，会意人言为信之意。《说文解字》云：“信，诚也。”段玉裁《说文解字注》云：“人言则无不信者，故从人言。”信的本义是言语真实，引申为诚实、信用、确实、相信、尊奉等意。【详情】
1950年，伟大的抗美援朝战争开启，中国人民刚刚步入新中国的新生活，美帝国主义就把战火烧到了鸭绿江中国一侧。为了保卫刚刚建立不久的新中国，为了保卫人民刚刚迎来的新生活，为了粉碎帝国主义的阴谋，中国人民解放军雄赳赳气昂昂，跨过了鸭绿江，进入朝鲜，与朝鲜人民军一起抗击美帝一伙侵略者。当此之际，北京人踊跃报名参军，为国为民，为父老兄弟姐妹，奉献出他们的青春、热血和生命。他们的事迹、形象，永远鼓舞着、鞭策着、激励着每一个活着的人。【详情】
