【人文北京】信马所至即诗境——宋褧《燕石集》中的大都地标

来源：《北京日报》　　发布时间：2025-10-30

　　元人宋褧（jiǒng）（1294-1346），字显夫，大都宛平（今属北京市）人，元泰定元年（1324年）左榜进士，系元至治元年（1321年）左榜状元、翰林国史院修撰宋本之弟，曾任秘书监校书郎、翰林编修、监察御史等职。

　　宋褧留下的文集《燕石集》，以诗词文赋为笔墨，将半生宦游足迹镌刻于元大都齐化门的晨曦、积水潭的暮霭与琼华岛的烟霞之中，在大都的街巷宫阙间勾勒出时代的鲜活剪影。当我们循着“日出齐化门，腾腾开九光”的诗句踏入大都，所见不仅是砖石构筑的街巷宫苑，更是多民族文化交融中建构的精神家园。

　　七百年前的朝阳门：日出齐化门

　　泰定元年（1324年），三十岁的宋褧自翰林国史院编修官的公署走出，彼时正值暮春，“金丝柳弱窗临道”的景致映入眼帘，他或许未曾想到，此后二十二年的宦海沉浮，将与这座都城的每一处地标结下不解之缘。宋褧的大都记忆，首先凝结于《燕石集》中常常出现的城门意象，其中齐化门尤为瞩目。

《燕石集》附录一卷（上海图书馆藏）

　　大都齐化门（今朝阳门）作为“都城东出南头第一门”，是宋褧往返城中的常经之地。他在《端午日雨霁暂出齐化门回》诗中描绘了从齐化门望向城里，可以“入城遥面京西诸山及市肆风景”。彼时由东向西望去，是能远看到城市与西山山景交融相连景象的。此外，他在《日出齐化门》中以“四面启金钥，崇扉辟辉煌”的笔触，描绘了城门晨开时的壮阔气势。诗中“士者趋名誉，鱼佩锵琳琅”的描写，生动再现了文士们身着佩鱼、步履匆匆进城求索的场景，而“鄙夫竞锥刀，虮子罗康庄”则勾勒出市井小民为生计奔波的画面。

　　此诗应创作于宋褧初入大都之时，诗中“誓将九转丹，投之疗膏肓”的理想主义情怀，与后来宦海浮沉后见于《都城杂咏》中“肥马尘深心独苦，鲋鱼波涸事难平”的沧桑感形成鲜明对照，折射出居官生活对诗人精神世界的磨洗。

　　元大都的中轴线：从丽正门到延春阁

　　宋褧的诗文里，也有元大都的中轴线侧写。他用诗词描画了大都中轴标志性建筑，如城南的丽正门，往北宫城正门的崇天门、延春阁。

　　丽正门（今天安门南）作为大都的正南门，乃都城襟喉。《析津志》（元代熊梦祥编纂的北京地方志）载：“世皇建都之时，问于刘太保秉忠，定大内方向。秉忠以丽正门外第三桥南一树为向以对，上制可。遂封为独树将军，赐以金牌。”元世祖依此树定宫城方向，钦封其“独树将军”，其位约在今正阳门箭楼处。

　　宋褧诗文中，也有对丽正门的描写。《得周子善书问京师事及贱迹以绝句十首奉答·其四》记载来京城科考的各族士子汇聚在此门外租房的史实。“至公堂下鱼鳞屋，丽正门前蜗壳居。三百英雄来献赋，是中应有马相如（至公堂，会试之所，四方进士来试南宫者率皆僦居丽正门外）。”此外，他在《七月八日晓晴暂出丽正门外》描画此处“团团碧树压宫城，白凤门楣淡日明”，碧树环拥如黛，门楣映日若辉，衬得西北方太液池琼华岛（今北海公园太液池琼岛）上“片云犹欲妬新晴”。太液池是元代的皇家园林，也是帝王处理政务的主要场所。琼岛春阴是后世“燕京八景”之一，云雾缭绕间彰显雄浑气象，兼藏自然意趣与人文威严。由此诗亦可见元代大都正南门往西北望，就可以遥看琼华岛的风景。

　　丽正门往北为宫城正门崇天门（皇家仪典重地），在《燕石集》诗文中也屡有提及。宋褧是泰定元年（1324年）的进士，他撰写的《登第》五首，对元代考中科举之后的唱名、恩荣宴、同年会、赐章服等礼仪做了详细介绍。寒窗数载，一朝登第，站在崇天门下聆听唱名出榜，宋褧必然感慨万千。“三月吉日当十三，紫雾氤氲阊阖南。天子龙飞坐霄汉，儒生鹄立耀冠篸（zān）”，紫雾漫卷如帷，君臣分列似仪，黄麾仗内“清风细”，丹凤楼头“晓日酣”，于庄严肃穆中对清风晓日的细腻描写，尽显朝堂礼制的庄重与宋褧登科的激动和荣光。多年之后，宋褧再来此地，仍旧感慨良多，“偶因迎册处，却忆唱名时”。

　　再往北的延春阁（元大都皇宫殿名，今景山附近），是皇宫举行佛、道等宗教仪式和宫廷宴会的地方。延春阁附近，设有多座皇家斡耳朵（元代皇家住所和后宫管理、继承单位），元末统计共计十一座，长秋寺就是其中之一。宋褧《送周子嘉由长秋寺令史出为滁之来安簿暂回武陵觐省》曾提到他的好友周子嘉原为“长秋寺令史”。长秋寺是元王朝的内府机构，掌武宗五斡耳朵户口、钱粮、营缮诸事。宋褧诗中提到周子嘉在斡耳朵任职、延春阁工作的场景：“延春阁下昼脩（xiū）牍，崇恩寺中朝侍祠。”长秋寺任用官员实行蒙汉结合，加之包容大气的宫廷建筑，是当时多民族文化深度交融的典型。

（元）佚名《广寒宫图》（现藏上海博物馆）

　　宋褧在《至元三年六月八日史局作休》中提及琼华岛上广寒宫，“广寒南耸殿，齐政北瞻楼”。延春阁西面出来，走到太液池边，过桥上琼华岛，岛上最出名的宫殿，就是广寒宫了。在元大都皇宫建成之前，忽必烈曾在此地召见群臣。明万历年间，广寒殿倒塌，直到顺治八年，又建了白塔，成为了今天的风貌。今人来北海公园游玩，除了感慨“让我们荡起双桨”，也可以想象一下忽必烈在岛上广寒宫接见多民族能工巧匠，共商建设元大都的场景。

　　什刹海的元代地标：齐政楼

　　齐政楼，元大都北城的标志性高楼，正居都城之中，元末改为鼓楼。宋褧休沐日“齐政北瞻楼”，展示了后至元三年（1337年）元大都中轴线上的热门景点齐政楼。“齐政”一语出自《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政”。《析津志》记载：“都城之丽谯也。东，中心阁，大街东去即都府治所。南，海子桥、澄清闸。西，斜街过凤池坊。北，钟楼。此楼正居都城之中，楼下三门，楼之东南转角街市俱是针铺。西斜街临海子，率多歌台酒馆，有望湖亭，昔日皆贵官游赏之地。楼之左右，俱有果木、饼面、柴炭、器用之属。齐政者，书璇玑玉衡，以齐七政之义。上有壶漏、鼓角。俯瞰城堙，宫墙在望，宜有禁。”可见齐政楼在大都中心，楼上可以俯瞰京城，说明楼本身非常高大，又在大内正北，应该在中轴之上。元代文人来大都游历，齐政楼是重要的登高瞭望之所，元末诗人张宪（1321-1373），曾写《登齐政楼》：“层楼拱立夹通衢，鼓奏钟鸣壮帝畿。万古晨昏常对待，两丸日月自双飞。寿山树色笼佳气，御水波光荡落晖。手把阑干频北望，心如征雁独南归。”完整描绘了元末诗人登齐政楼所眺望的周围建筑。现代学者从城市规划的视角，认为齐政楼藉“以齐七政”的意义而居都城中，开创了都城规划设计的新意。元明之际，元大都新鼓楼取齐政楼的位置而居都城之中，承担“使民知时”的功能。事实上鼓楼成为都城构图中心，这是一个重大变化。尽管元朝统治已经日暮途穷，但是鼓楼居中的影响深远。这一理念，直接影响了后世南京城的规划。

　　城门到中轴几处地标的描写，以景衬势，以事显威，均将元大都气势恢宏的建筑气象与科举礼制人文活动于笔端，今天重看朝阳门，重走中轴，从故宫到北海，再到什刹海，都能感受到元都门户的恢宏与神圣。宋褧与元大都的相遇，是一段跨越时空的文化对话。当他在《晚出都城》中写下“西山大是无情思，忍送巾车又出关”的句子时，或许未曾想到，自己的诗文会成为解码这座都城的密钥。