《阅读是生活的一种方式：文本、交往与视域》吴浩著 四川人民出版社出版

　　阅读经典文本，在长时段或宏大的历史背景下也会对作者有深度了解，与其形成精神或现实的交往，受其道德情操、学术志趣等影响。

　　皖南古村落西递、宏村有两副关于阅读的楹联，令人印象深刻。西递履福堂有联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”宏村南湖书院志道堂有联：“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。”在某种意义上，这两副楹联是对“何为阅读？何以阅读”之问的作答。前者道尽阅读之效，后者描绘阅读之美。

　　每个人都有对“何为阅读？何以阅读”的答案。这本《阅读是生活的一种方式：文本、交往与视域》集聚了作者对阅读尤其是经典阅读的思考。“阅读是生活的一种方式”，或可从本体论层面作答何为阅读；至于何以阅读，作者提炼出“书与人、中国与世界”的阅读路径。

　　阅读的基础在于书，在于文本，阅读的要义也往往在于对经典文本的如切如磋、如琢如磨。培根在《论读书》中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”对各个学科经典文本的阅读、重读乃至反复钻研，都能有“日读日新”的体验和收获。

　　袁枚在《随园诗话》中对读书有一个绝妙比喻，把经史子集、诗词歌赋等比作中国古典建筑。在他看来，“四子书”如户牖(yǒu)，“九经”如厅堂，“十七史”如正寝，杂史如东西两厢，诸子百家诗文词如书舍花园……袁枚喻之为厅堂园榭的各类书籍，恰是文本；居于其间，流连于良辰美景、赏心乐事，既是对文本的阅读，也是与著书之人的交往；在此基础上，把文本的意义推向更广阔的时空，升华自己的认知与理解，读书之乐正在于此。这一充溢着书香的比喻生动诠释了：阅读是生活的一种方式。

　　（来源：《人民日报》2024年3月12日，第20版；作者：吴浩，系北京外国语大学区域与全球治理高等研究院副教授；图片来源：原文配图；原标题：阅读是生活的一种方式；原文有删减。）