乾清宫是位于故宫中轴线上的宫殿，亦为后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）之首。乾清宫始建于明永乐十八年（1420），在明代为皇帝的寝宫，在清代则为皇帝处理日常政务的场所。矗立在高高基座之上的乾清宫，造型雄伟，金碧辉煌。乾清宫包含了丰富的建筑文化特征，色彩则为其中之一。黄色、红色、青绿色、白色、黑色等不同色彩，被巧妙地运用于乾清宫的不同部位中，不仅烘托出皇家宫殿气势磅礴、庄严肃穆的氛围，而且凸显出极为丰富的色彩文化。

　　● 瓦面黄色最为尊贵

　　乾清宫瓦面的颜色为黄色。黄色属于暖色调，有比较高的辨识度，给人以明亮、庄重的感觉。乾清宫的屋顶的用色，包含了较为丰富的文化寓意。

　　在我国古代哲学中，“五行”、“五色”等学说是非常重要的组成部分，它们对乾清宫屋顶的用色影响较大。所谓“五行”，即古人把对宇宙运行规律的认识，通过“金”“木”“水”“火”“土”等五种要素来反映。所谓“五色”，即五行各要素对应的特定颜色：“金”对应白色，“木”对应青色，“水”对应黑色，“火”对应红色，“土”对应黄色。西汉董仲舒在《春秋繁露》说：“土者，五行最贵者也……五色莫盛于黄”。他认为“土”比其他四行要高贵，而“土”对应的颜色为黄色，因而黄色为五色中最尊贵的颜色。乾清宫屋顶采用的黄色，为古人认为的等级最高的颜色。

　　我国古代哲学“天人合一”的理念，与乾清宫屋顶选用黄色亦密切相关。屋顶是建筑的顶部，是古人认为最接近“天”的位置。对于古代帝王而言，为得到“天”的“护佑”，屋顶的用色应为最重要的颜色，即黄色。因而乾清宫瓦面选用黄色，是古代帝王对上天敬仰的体现，亦是“天人合一”文化的表现形式。

　　乾清宫瓦面选用的黄色，还与古代皇权文化密切相关，典型的史料例证即为“陈桥兵变”。据《宋史》记载：显德七年（960）正月初一，传闻契丹联合北汉南下攻周，后周恭帝派殿前都点检赵匡胤率兵迎战。军队在陈桥驿休息，有人趁赵匡胤睡觉时，将一件黄袍披在他身上。等赵匡胤醒来，发现自己被“黄袍加身”，众人亦跪在他面前高呼万岁。于是，赵匡胤发动兵变，创立宋朝。这段史料说明：黄色是古代帝王专用的颜色。乾清宫采用黄色的瓦顶，是皇权表现形式之一。

　　● 红色门窗彰显皇家身份

　　乾清宫的柱架层部件，即门窗、立柱以及墙体外表面，采用红色装饰。红色属于暖色调，给人以强烈的视觉感。

　　大门采用红色装饰的做法，在历史上与皇家身份密切相关。如“九锡”为皇帝赐给功臣的九种礼器，为皇帝对臣子的最高礼遇；“锡”意为“赐”。“诸侯之有德，则天子锡之。一锡车马，再锡衣服……六锡朱户”（《韩诗外传》卷8）。可见“朱户”，即红色的大门，就是“九锡”的内容之一。

　　有研究表明，“九锡”之说萌芽于西汉之末，兴盛于两晋南北朝，又历经隋唐时期及五代十国，在两宋时期仍有影响。受其熏陶，乾清宫门窗装饰以红色，更能彰显皇家身份。

　　立柱采用红色装饰，在历史上亦为皇家专用。宋代李诫在《营造法式》中，为春秋时期建筑立柱的用色场合做注解：“楹，天子丹”。此处，“楹”指立柱。可见，天子的宫殿立柱，就是用红色。西晋左思在《吴都赋》中，用“青琐丹楹”一词，来描述东吴至西晋时期南京宫殿用色特征，而“丹楹”可反映当时立柱的用色为红色。类似的，乾清宫立柱用红色装饰，亦为明清皇家建筑的重要标志之一。

　　另外，乾清宫墙体采用红色，也是故宫墙体装饰色的常用做法。清工部《工程做法》规定：宫中墙体的罩面灰采用头号红土。这种红土颗粒较细、颜色较深，可产生深刻而又特殊的视觉效果，凸显皇家氛围。

　　● 青绿彩画显阴柔之美

　　乾清宫屋檐部位主要包括檩枋、斗拱等构件，其表面绘制有彩画，且彩画的主色调为青绿色。青色为五色之一。东汉许慎的《说文解字》载：“青，东方色也”，即青色代表东方。绿色由青色和黄色调配而成，《说文解字》载：“绿，帛青黄色也”。从视觉感受角度而言，青绿色属于冷色调，给人以视觉平缓的感受。

乾清宫屋檐独特的构造及彩画

　　乾清宫屋檐采用青绿色装饰，与屋檐的构造密切相关。作为故宫建筑的典型构造特征，乾清宫屋檐部位为屋顶向前延伸曲翘的做法。这样不仅可突出建筑的整体造型之美，而且有利于防止雨水侵蚀屋檐部位的木构件。但这种屋檐做法产生了另一种效果：遮挡了该部位檩枋及斗拱的光照。由于屋檐往外挑出，因而在梁枋下部及斗拱部位会出现阴影。青绿色属于冷色调，其在阴影中显得立体感强，轻盈而又遥远，使得厚重的屋顶给人以轻快的感觉，而且增强了建筑的高度感和空间感。而采取青绿色的彩画对上述部位进行装饰，有利于体现建筑的阴柔之美。

　　青绿色运用到屋檐部位，这对乾清宫的整体色彩布置是很有利的。这是因为，红色、黄色均为暖色调，产生的明亮、庄重等较强的视觉效果，且被大范围地运用于乾清宫的建筑表面，以突出乾清宫的建筑功能。乾清宫屋檐不采用暖色调装饰，既可避免建筑整体色彩的单调，又可避免产生“喧宾夺主”的色彩效果。而当屋檐采用青绿色的装饰后，不仅增添了建筑整体和谐平静的视觉效果，而且其色彩和红色的柱架层、黄色的瓦面形成色彩协调，在视觉上产生色彩互补，形成建筑整体和谐的色彩效果。

　　● 白色基座寓意稳固长久

　　乾清宫的基座为须弥座样式，由汉白玉制成，为白色。白色既不属于暖色调也不属于冷色调。它包含光谱中所有颜色光，能够将可见光全部反射出来，因而归类为中间色调。西汉刘安的《淮南子》亦载：“色者，白立而五色成矣”，即白色为各种颜色的基础色。从视觉角度而言，白色给人以清新舒适、稳重高雅的感受。另需要说明的是：须弥座源于印度佛教，寓意最为稳固的地方。乾清宫采用须弥座样式的基座，可反映古代帝王对建筑稳固长久的期盼。

　　在我国历史上，白色曾为多个朝代崇尚。如《礼记》载“殷人尚白”，不仅殷商的国君着白色服饰，而且其军队的旗帜亦用白色，而祭礼中的祭品也以白色为贵。又如宋代周密的《癸辛杂识》载：南朝的宋齐之间，从天子到庶民，从朝服到便装，都崇尚白色。但是，在历史上，白色亦曾为不祥的象征。如《礼记》载：“年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。”此处，“素”即白色，也就是说在年景不好的时候，天子穿白色衣服，乘白色车马。受上述历史文化原因影响，明清时期的统治阶级采用白色装饰时，考虑到了不吉祥的成分，因而使用白色时以“局部点缀”为主要目的，而不是大规模运用。乾清宫基座采用白色装饰，与上述历史文化因素密切相关。

　　从建筑整体视觉效果来看，白色为中性色，而乾清宫基座是连接大地和建筑的过渡层，二者形成微妙的呼应。乾清宫白色的基座点缀了红色的柱架、黄色的瓦顶，有利于显示出建筑整体壮丽、庄重而又高雅的造型特征。

　　● 黑色地面营造厚重之感

　　乾清宫室内地面的颜色为黑色。黑色亦为中性色调，基本吸收可见光谱内所有的光，不反射任何的光。而从视觉效果来看，黑色可产生厚重、华贵的视觉感。《说文解字》解释黑色为：“火所熏之色也。”黑色为五色之一，因而在古代有着较为厚重的文化意义。

乾清宫内地面

　　乾清宫地面砖所选的黑色，与历史上的黑色崇拜有一定关联。如据《礼记》记载：在冬季，周朝天子出行乘坐的车、驾驶的马、使用的旗、穿着的衣服、佩戴的玉，均为黑色。再如据西汉司马迁的《史记》记载：秦文公在打猎时，抓到过一条黑色的龙。黑色在古代的五行学说中对应“水”，因而秦文公认为这是瑞兆。自此，黑色成为秦国的主色调，从皇帝的龙袍到军队的旌旗，所选颜色均为黑色。在明清时期，尽管黑色并非最重要的颜色，但仍被皇家重视。黑色的地面，可凸显宫殿内部庄严、高贵的氛围。

　　需要说明的是，乾清宫地面的砖被称为“金砖”，造价昂贵、工艺苛刻复杂，本身呈青灰色。而金砖被铺墁在地面后，经过“泼墨”工序，砖表面呈黑色，并展现出深邃、稳重的特质。所谓“泼墨”，即将热的黑矾水分两次泼洒或涂刷在地上。

　　从位置及功能角度上讲，乾清宫室内地面不宜采用亮丽的色彩，因而采用具有低调特色的黑色。这种颜色位于各种色调中间，它无声地与各种色相结合，并融合于各种色调中，形成了很好的补色效果。

　　（来源：《北京晚报》2024年11月14日，第18版；作者：周乾；图片来源：原文配图，为周乾提供）