编者按：

　　北京“左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济”，具有3000多年建城史和800多年建都史。这块物华天宝、人杰地灵的沃土，历史积淀深厚，文化遗产丰富，是中华文明源远流长的伟大见证。为服务全国文化中心建设，中共北京市委党史研究室、北京市地方志编纂委员会办公室全面梳理北京老城的历史发展脉络，深入挖掘和阐释北京老城的历史文化内涵，编写了《北京老城故事》一书。即日起，人文之光网摘选部分文章予以转发，敬请关注！

　　《大清会典》记载：“正阳门之内为大清门……门之内千步廊，东西向，各百有十间，又折而北向，各三十四间，皆联檐通脊，东接长安左门，西接长安右门，门各三阙，东西向。两门之中南向者天安门，为皇城正门。”这是清代官修典籍中首次明确提出“天安门为皇城正门”。天安门是皇帝进行祭祀、出巡等活动时进出皇城的必经之地，也是古代朝廷举行重要庆典活动的场所之一。

　　“承天受命” 长治久安

　　天安门的前身是明代的承天门，建于永乐十五年（1417）。城楼形制模仿当时南京的承天门，建成时还不具备现在天安门的规模，而是面阔5间、进深3间，木构架，砖墙结构，重檐歇山顶，城台辟五券门，其名称也沿用“承天门”。“承天”二字取“承天启运，受命于天”之意。

　　天顺元年（1457），承天门被大火烧毁；成化元年（1465），由工部尚书白圭主持重建。重建后的承天门比原来更为宏阔高大，为面阔5间、进深3间的城楼，基本有了现在天安门的雏形。

　　清顺治八年（1651），朝廷大规模改建承天门，扩为面阔9间、进深5间的重檐歇山顶城楼，改名“天安门”，既包含“承天启运，受命于天”之意，又有“国泰民安，长治久安”的寓意。

　　承天门最初的城门匾额上并非是三个字。孙承泽《春明梦余录》记载：“明之承天门名实为‘承天之门’。”史书还记载，唐、宋、元各朝匾额多为四字、六字，不足时以“之”字填补，“承天之门”自是沿袭惯例。据考证，清朝天安门匾额刻有满、汉、蒙三种文字，汉文为“天安之门”，沿袭了明代四字惯例。20世纪80年代，有人在北京房管一公司木材厂的仓库中，发现了清初天安门匾额。这块匾额虽已破旧不堪，但仍隐约可见匾面上满、汉、蒙三种文字，汉文“天安之门”四字篆书依稀可见，证实了这一点。

　　随着历史演变，匾额上的三种文字只剩满、汉两种文字，汉字改为楷体“天安门”三字，去掉了“之”字，字体也相应扩大。辛亥革命后，匾额上只剩下“天安门”三个汉字。中华人民共和国成立后，天安门城楼上的国徽取代了匾额。

　　“金凤颁诏”通告天下

　　皇帝进行登基、大婚、祭天地等重大庆典活动时，会在天安门举行隆重的“金凤颁诏”仪式。其实，就是皇帝向天下百姓发布重要通告。“金凤颁诏”仪式极为隆重。工部要提前备好漆成金黄色的木雕凤凰和雕成云朵状的木盘，雅称“金凤朵云”；摆“金凤”于天安门城楼垛口正中，并设置备有黄案的宣诏台；奉诏官和宣诏员等人在此处候命；礼部官员于午门外预设龙亭、香亭各一。诏书放在太和殿黄案上，皇帝盖上御玺后，大学士奉诏书走到太和殿檐下，由礼部尚书用云盘承接诏书，待诏书安放在云盘内，双手举起，銮仪卫撑开黄盖，由中路出太和门、午门，文武百官随队而出。

　　诏书到午门外后，置于午门外的龙亭里，銮仪卫、校尉抬亭，在乐部和声署导迎的乐声中，香亭在前，内燃檀香；龙亭在后，乐队及文武官员护送，穿过端门，登上天安门城楼，将诏书从龙亭中恭奉到宣诏台黄案上。宣诏员登台面西而立，宣读诏书，天安门下金水桥南，文武百官依次面北而行三跪九叩大礼。

　　宣读完诏书之后，奉诏官将诏书置于“朵云”内，来到预设城楼垛口正中的“金凤”前，把诏书卷起后放在金凤口中，然后用彩绳悬吊“金凤”从天安门垛口正中放下，城楼下礼部官员双手捧着云盘，等候缓缓落下的“金凤”，“金凤”口中的诏书稳稳地落在云盘中，此举称为“云盘接诏”。

　　此后，诏书仍要放回天安门龙亭内，然后在礼乐声中送往礼部衙门。礼部尚书率官吏下跪迎接，将诏书恭放大堂内，行礼后用黄纸誊写若干份，颁告天下。

　　 “金凤颁诏”时，卤簿森严、气氛庄重，仪式感十足，旨在彰显诏书像天命一样不可违逆。清代文人毛奇龄在《天安门颁诏诗》中咏道：“双阙平明烟雾开，九重颁诏出层台。幡悬木凤衔书舞，仗立金鸡下赦来。彩椟横时天宇阔，黄封殿定圣心裁。策灾本是贤良事，何处还寻杜谷才。”

　　“金殿传胪”一跃龙门

　　明清时期与天安门有关的另一项隆重仪式是“金殿传胪”，也就是皇帝召见新科进士的一项仪式。

　　《清史稿·选举志三》载：“三年大比，试诸生于直省，曰乡试，中式者为举人。次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。天子亲策于廷，曰殿试。名第分一、二、三甲。一甲三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。”殿试是最高一级的考试，由皇帝在紫禁城内亲自主持，经皇帝钦点，佼佼者脱颖而出，享受读书人梦寐以求的“金殿传胪”。

　　“金殿传胪”仪式，一般于殿试后两天举行。这一天，皇帝在太和殿召见新科进士。进士身着进士服，头戴进士巾，巾上插簪花一对，意气风发，恭立天安门前听候传唤，然后与文武百官一起步入紫禁城，分列金銮殿丹墀下。鼓乐声中，皇帝驾到升坐龙椅，群臣山呼“万岁”。礼部官员捧出钦定的“金榜”，由传胪官按榜依次唱名，宣布考取进士者的姓名、名次、籍贯。每唱到一名，由多名侍卫接力高声重复，其中状元、榜眼、探花，均要连唱三遍，以示超凡卓越。新科进士听到传唱后，行至御道上站定，向皇帝叩拜谢恩，成为天子门生，这就是“金殿传胪”。能受到“金殿传胪”待遇的读书人苦尽甘来，真是“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

　　传唱完毕，传胪官引导状元、榜眼、探花，走到天子座前的阶下迎接“金榜”。状元居中，稍前于榜眼、探花。状元站在第一块御道石正中镌刻的巨鳌头部，“独占鳌头”的成语即由此而来。

　　新科进士被皇帝召见后，礼部官员捧着写有进士姓名、名次的“金榜”，先放到午门前的龙亭里，再由鼓乐仪仗前导，抬出天安门，东转出长安左门，张挂在临时搭起的龙棚里，由名列榜首的新科状元率诸进士看榜。当时，人们把天安门东侧的长安左门称作“龙门”，进士们“金榜题名”，犹如“鲤鱼跳龙门”，风光无限，可谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

　　民国时期的天安门（［美］甘博 摄）

　　1949年10月1日，毛泽东主席站在天安门城楼上向全世界庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”从这天起，雄伟壮丽的天安门摆脱数百年来封建皇权的色彩，成为中华人民共和国的象征，镌刻在神圣的国徽上，融入中华儿女的血脉中。

      （来源：《北京老城故事》，中共北京市委党史研究室、北京市地方志编纂委员会办公室著，北京出版社2022年版；图片来源：“北京市方志馆”微信公众号）