博物馆巡礼 丨 云南民族博物馆:传扬民族文化灿烂诗篇

来源:《人民日报海外版》  发布时间:2023-02-07

  云南是中国拥有世居民族最多的省份,人口在6000人以上的世居民族有26个。除汉族外,彝族人口最多,白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、阿昌、普米、德昂、怒、基诺和独龙15个民族是云南特有民族。

  云南民族博物馆矗立于风光秀美的昆明滇池国家旅游度假区内,建筑群呈庭院回廊风格,是中国规模最大的民族类博物馆。

云南民族博物馆 图片源自云南民族博物馆官网

  自1995年建成开馆以来,云南民族博物馆以保护、弘扬民族文化为己任。馆内珍藏民族文物近5万件(套),基本陈列有“民族服饰与制作工艺”“民族文字古籍”“民族乐器”“民族民间陶艺”“民族民间面具”“民间瓦当”“民族工艺美术”“铸牢中华民族共同体意识 建设全国民族团结进步示范区——中国特色解决民族问题正确道路的云南实践”。

  礼乐经典传文化

  色彩绚丽的苗族女盛装、以野猪牙装饰的独龙族王帽、彝族祭司主持宗教仪式时穿着的“毕摩”服……走进“民族服饰与制作工艺”展厅,不同材质、不同款式、不同工艺的民族服饰令人大开眼界。

  西双版纳傣族、哈尼族的树皮衣颇具特色。这套服装包括翻檐圆帽、圆领对襟衣、中腿裤。云南民族博物馆馆长何杨波介绍,树皮衣是用箭毒木的树皮制成,具有透气性好、韧性强的特点,使用时间越长就越柔软。箭毒木学名叫“见血封喉”,它的汁液有一定的毒性,可以涂抹在箭头上捕杀动物。

  景颇族妇女的节日盛装又称“银泡衣”。相传远古有一个景颇女孩是龙王的女儿,她善良美丽,热心助人。她死后,人们为了纪念她,便在衣服上钉满银泡,象征龙鳞。每当景颇族欢度传统节日“目瑙纵歌”时,妇女们都会穿上这样的华丽服饰,参加盛大的万人舞蹈,抖动身上的银泡发出有节奏的清脆响声,场面蔚为壮观。

丽江纳西族东巴祭署神经。云南民族博物馆供图

  在“民族文字古籍”展厅,古籍文献、碑铭拓片、金石印章等诉说着各民族的悠久历史。纳西族东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字,被称为文字起源和发展的“活化石”。东巴经是用东巴文记录的经书,内容涉及历史、政治、天文、地理等方面,蕴藏着丰厚的文化内涵。

  傣族贝叶经是用铁笔在贝多罗树叶上刻写而成,内容除佛教经典外,还有一些传说、故事、诗歌、历史记载等。贝叶经过水煮等特殊工艺处理,可以防虫、防水、防变形,保存几百上千年。

  东晋爨宝子碑和南朝爨[cuàn ]龙颜碑的拓片讲述了古代云南大族爨氏的故事。爨氏为东汉末至唐初“南中”(包括今云南全省、贵州西部、四川南部)大姓之一,是滇东和滇池地区的世袭统治者。爨宝子碑全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓碑”,也被称为“小爨碑”。建宁(今曲靖)是当时南中的政治、经济中心,爨宝子为建宁太守,他在任时社会较为安定,人民安居乐业。爨宝子去世后,其属官为他刻石立碑,记述了他的生平事迹。

  爨龙颜碑是南朝刘宋宁州刺史爨龙颜的墓碑,又被称为“大爨碑”,现存于曲靖市陆良县贞元小学。碑文内容为爨氏渊源和爨龙颜生平事迹,对于研究爨氏历史及其政权的组织机构、礼乐制度和民族关系等具有重要价值。

  傣族葫芦丝、傈僳族“吉吱”、哈尼族马腿琴、瑶族百楔扁鼓……类型多样的民族乐器承载着灿烂的民族文化。云南民族博物馆研究部赵菲介绍,白族龙头三弦不仅是乐器,还是精美的工艺品,琴首雕有栩栩如生的龙头,并饰有彩珠,极具观赏价值。龙头三弦高音清脆、中音圆润、低音深沉,具有很强的艺术感染力。

  巧手精艺夺天工

  从绚丽的绘画、剪纸到形态各异的面具,从质朴典雅的陶器到光彩夺目的金属器,丰富多彩的民间工艺品凝聚着各族劳动人民的智慧和创造力。

  “民族民间陶艺”展厅展示了藏族黑陶、傣族红陶、华宁釉陶、建水紫陶等代表性陶器和民间陶塑镇宅瑞兽。

  云南藏族黑陶主要流传于迪庆藏族自治州香格里拉市尼西乡汤堆村,这个村子出产的黑陶器远近闻名。在迪庆州德钦县距今约3000年的石棺墓中出土了黑陶双耳罐,其造型与今天汤堆村的单耳茶罐相似。汤堆村陶器颜色黝黑,在不同光线下呈现紫、靛、银等色泽。器形多为鼓腹小口,注重器表装饰,有的堆塑麒麟等形象,有的雕刻花纹图案,有的镶嵌白瓷片,黑白对比醒目别致。2008年,迪庆藏族黑陶烧制技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

肖春魁建水紫陶作品“古韵流芳”陶壶。 云南民族博物馆供图

  建水紫陶产生于清代,是中国“四大名陶”之一,也是国家级非物质文化遗产。建水紫陶制作精细,以泥胎细腻和无釉磨光为特点,用绘画、镂刻、彩泥镶填等进行装饰,古朴雅致,享有“文人陶”“雅陶”之美誉。云南民族博物馆收藏了一大批陶艺大师的作品,如云南省高级工艺美术师肖春魁创作的“古韵流芳”陶壶,其造型源于商周青铜器,壶钮以古代怪兽装饰,壶把为蛇形,圆形壶身,三足底,端庄大气。

昆明汉族瓦猫夫妻猫。云南民族博物馆供图

  瓦猫是云南彝、白、哈尼、汉等民族常用的建筑装饰物,安放在房屋门头瓦脊或屋顶正脊、飞檐,有镇宅、避邪、祈福之功用。瓦猫多凶猛威严,双目圆睁、双耳直立、阔口尖牙、四肢粗壮、尾巴上翘。不同地区的瓦猫形象大有区别,但其造型都极尽夸张之能事,以增强其神力。鹤庆白族瓦猫整个面部几乎就剩一张大嘴,可以吞掉所有不吉之物;玉溪、剑川的瓦猫头上长角,具有威慑妖魔、清除灾祸的法力。

迪庆藏族龙头手镯。动脉影摄

  “民族工艺美术”展包括民间绘画、剪刻工艺、雕塑工艺、金属工艺4个单元。云南素有“有色金属王国”之美誉,各民族创造的锡器、银器、铜器等,琳琅满目,美不胜收。

昆明汉族熟斑铜孔雀。云南民族博物馆供图

  云南斑铜有生斑和熟斑两种。生斑铜采用含铜量90%以上的自然铜为原材料,经过锻打、烧斑、打磨、显斑等多道工序制成。它“妙在有斑,贵在浑厚”,褐红色的表面呈现出流光溢彩、变化微妙的自然晶斑。熟斑是在熔化的纯铜中加入适当比例的其他金属,在混而不合的状态下,经过浇铸成型、磨光、着色显斑等工艺制成。熟斑斑纹略呈放射状,大小分布有致,造型较生斑更为丰富、细腻。展厅里展示了生斑香盒、生斑花瓶、熟斑孔雀、熟斑牛鼎等,精美绝伦,令人赞叹。

  乌铜走银始创于清雍正年间,据传为石屏县岳家湾村岳飞后裔岳永兄弟所创,曾与北京景泰蓝并称“天下铜艺双绝”。它以铜为胎,在胎上雕刻各种花纹图案,然后将熔化的银(或金)填入花纹图案中,冷却后打磨光滑,时间久了底铜变为乌黑,透出银(或金)纹图案。由于一般以嵌银为主,故称乌铜走银。展厅中的乌铜走银万德吉祥香炉、鸳鸯壶、靴形水烟袋等,古色古香,精巧别致。

  民族团结谱新曲

  云南是祖国多民族大家庭团结友爱、和谐共处的缩影。“铸牢中华民族共同体意识 建设全国民族团结进步示范区——中国特色解决民族问题正确道路的云南实践”展厅全面生动地展示了云南民族工作成果,勾勒出新时代民族团结进步的画卷。

  展厅内复制了位于普洱县城西北侧普洱民族团结园内的“民族团结誓词碑”。碑文记载了1951年普洱专区第一届兄弟民族代表会议剽牛喝咒水、团结一心跟着共产党走的誓词,并有26个民族的部分头人代表及党政军代表48人用傣文、拉祜文、汉文书写的签名。此碑阳刻碑名,阴刻楷书碑文:“我们廿六种民族的代表,代表全普洱区各族同胞,慎重地于此举行了剽牛,喝了咒水,从此我们一心一德,团结到底,在中国共产党的领导下,誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗!此誓。”

  一枚见证云南革命历史的木制印章吸引了笔者注意,其上刻汉字篆书“华永宁边区夷务指挥”。1949年8月下旬,中共滇西北人民自卫军第三支队(中国人民解放军滇桂黔边纵队第七支队的前身,以下简称三支队)在丽江县城召开会议,决定成立滇西北人民自卫军华永宁边区彝务指挥部,并立即着手缝制军旗、雕刻印章,将刻有“华永宁边区夷务指挥”的印章和军旗授予黑彝贵族首领余海清,以组织凉山彝族游击武装配合作战。成立大会上,依照凉山彝族的风俗,三支队和彝务指挥部全体官兵燃起篝火,举行庄重的剽牛和钻牛皮仪式,以示团结一心、永不反悔。

  展厅里采用AR、VR等科技手段实景展示“美丽云南”,并打造了多种互动设备。观众可以通过立体成像设备拍照留念,照片呈现在一个形似大石榴的球体表面,组成中国地图的形状,生动展现“各民族像石榴籽紧紧抱在一起”。在“续写誓词碑”签名体验中,用手指在电子屏上写下自己的名字,签名就出现在“民族团结誓词碑”中,并能导出照片,让人感受多年前各民族代表歃血为盟的激动心情。

  (来源:《人民日报海外版》2023年2月7日,第7版;作者:刘 婷,云南省社会科学院研究员;图片来源:除标注来源图片外均为原文配图)

 

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