京杭大运河的会通河阳谷段全长约有19公里，南起金堤闸至阿城下闸北1公里处，该段河道内有四个水工遗址，分别是：荆门上闸、荆门下闸、阿城上闸、阿城下闸。

（荆门上闸；图片来源：《聊城晚报》）

（阿城上闸；图片来源：《聊城晚报》）

　　会通河的开通使运河船只南往淮河而驶向江南杭州，北通临清入卫河直达北京，京杭运河至此全部贯通，成为沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，纵贯南北的黄金通道。聊城运河段是古代会通河的一部分，流经聊城市下辖的阳谷县、东昌府区、临清市，全长97.5公里。元朝，特别是明清时期，会通河一直是南粮北运以及南北经济文化交流的重要通道。自古有“南有苏杭，北有临张”之称，可见，临清和阳谷张秋在当时运河上的重要地位。

　　会通河阳谷段位于阳谷县域的东部，南起张秋镇金堤闸，向北过阿城，经七级崔庄流入东昌府区，全长约29.75公里。开凿于元代至元二十六年(1289年)，该河段上接济宁的济州河，下通临清的卫河。由于历史上该段运河由于水量不足，运河河道南高北低，落差较大，因此在张秋、阿城、七级三个码头分别建有荆门、阿城、七级上下闸，以节制水源，调节水位，保证漕船畅通和停泊。

　　阳谷县河段通航功能的强盛时期始于明永乐九年(1411年)，当时河宽三丈三尺，河深一丈三尺。后为调节运河水位，明景泰四年(1453年)，由都察院左佥都御使徐有贞主持开挖了广济渠(今金堤河张秋至濮阳段)，引黄河与沁河水济运，在张秋建通源闸以节渲。咸丰五年(1855年)，黄河于河南兰考决口改道北流，于张秋南汇流穿运河，夺大清河道入海。黄河改道的冲击，造成运河堤岸损坏，河道淤塞，运河漕运开始衰败。后经长年泥沙淤积，黄河河道逐渐抬高，运河在张秋终被斩断，并于清光绪二十七年(1901年)接清政府诏令停运。在其正常通航时期，船舶往来，商旅辐辏，给阳谷带来了绵延元、明、清三代六个多世纪的兴旺与繁荣。

　　京杭大运河给阳谷县留下了丰富的历史文化遗存。这些遗存，成片区密集分布，集中而全面地反映了运河流域古文化特定的社会形成。例如：张秋山西会馆和被称为华北五大佛教寺院之一的阿城海会寺、具有明显清代民居风格的张秋陈家大院、祭拜玉皇大帝的张秋城隍庙、纪念惩恶济善济公式传奇人物任风子而修建的任风子墓、反映明清商铺建筑风格和繁荣景象的阿城镇剪子巷，以及挂剑台、戊已山等。

（张秋山西会馆戏台；图片来源：聊城新闻网）

　　京杭大运河孕育了丰富灿烂的阳谷历史文化。阳谷是中国农耕文化的发祥地之一，运河的开通使阳谷的农耕文化与运河所带来的商业文化有机融合，促进了阳谷文化的空前繁荣，孕育出具有浓郁地方特色的阳谷运河文化。

　　明万历年间，被誉为中国莎士比亚的明代大戏剧家汤显祖，留下了《雀儿行》《阳谷助田主人宗祈雨》等著名诗词。春秋时期吴国延陵王季札挂剑徐君墓历史事件在当地广为流传，文学家李东阳、戏曲家、文学家屠隆等由此而撰写的诗词以五体十三碑的形式保存至今。反映梁山英雄好汉的世界名著《水浒》的故事就传播于运河兴盛时期，并对其成书起到了直接的促进作用。同时，佛教文化、伊斯兰教文化也于明清时期先后传入，不仅对当地文化的发展产生了积极的影响，而且极大地丰富和拓展了运河文化。另外，还有反映民俗风情、富有深厚文化底蕴的张秋木版年画、蓝印花布、运河民谣等。这些都充分反映了运河兴盛时期阳谷运河文化的繁荣景象，代表了运河文化的地方特色。

　　作者：梁广英 山东省聊城市

　　（本文为“大运河沿线八省市社科联+北京市网信办”联合主办的“我身边的运河故事”征集发布活动办公室来稿。）