《弈棋图》蕴含的历史信息

来源:《人民日报》  发布时间:2020-01-03

图为“托盏仕女图”

  正在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办的年度大展“千山共色——丝绸之路文明特展”,汇聚了新疆维吾尔自治区博物馆、新疆维吾尔自治区文物考古研究所等11家单位的共70件(组)珍贵文物,每一件都承载着一段厚重历史。其中,出土于吐鲁番阿斯塔那墓地187号墓的“托盏仕女图”,十分吸引眼球。

  画面上的侍女发束平髻,扎两根十字红头绳。浓眉,额间描花钿。身着圆领蓝印花袍,腰间系黑带,内穿晕裥布裤,足蹬丝帮麻底鞋。双手托茶盏,小心翼翼为对弈的主人进茶。图画是屏风画《弈棋图》的一部分,形象地表现出唐朝时,新疆社会生活以及居家布局已深受中原文化影响。

  屏风是分割室内空间、障目挡风、美化室内环境的家具。先秦时代,屏风就已见诸文献。《仪礼·觐礼》记载,“天子设斧依于户牗之间”,“依”就是屏风。天子的屏风上绘就黑白相间的斧形器物,以彰显君主的威仪和庄严。至今,民间也还流传着三国时代的曹不兴在屏风上“点墨成蝇”的故事。到了唐代,屏风走入寻常百姓家。

  屏风作为集实用与装饰为一体的日常器物,走出宫墙,得到各界喜爱。堂屋内设屏风,已成时尚。加之唐代小木作、金银、漆工、螺钿镶嵌等手工艺的发展,绘画艺术也于此时进一步繁荣,屏风画便在唐代走向创作鼎盛。

  壮阔的山水、优雅的仕女、精致的花鸟,都成为屏风画的表现主体。仕女画尤值得一提。

  东晋顾恺之依据曹植《洛神赋》创作的《洛神赋图》(宋人摹本),是目前存世最早的仕女画。其间对洛水女神的描绘,轻云蔽月,流风回雪,依稀可见魏晋时代美女的清瘦形象。到了唐朝,女性参与社会事务的积极性大为提高,特别是生活在都城长安的贵族妇女,表现出远不同于其他朝代女性的自由奔放和热情勇敢。她们修仪容,理丝竹,在错金粉彩里雕画美丽人生;她们舞文墨、弈棋局,于博古雅好间完成身心修养。《弈棋图》就是其中代表。

  丝绸之路开通,来自中原的器物、文化、礼仪、审美、风俗,一一跨过高原、雪山、戈壁、荒漠,来到新疆。画面中,仕女浓丽丰肥,耳朵的颜色染白,耳根略染檀色,同面颊颜色一致。这种画法,是唐朝善绘贵族仕女、宫苑鞍马的宫廷画家张萱所独创。在张萱的《捣练图》《虢国夫人游春图》和另一仕女画名家周昉的《簪花仕女图》《挥扇仕女图》中,这种特点都有所见。这说明,张萱独有的画技也已从都城流传开去,被别地画家习得。

  画幅虽小,但背后蕴藏着丰富的历史信息。透过它,我们可以看到,新疆各民族文化始终与中原文化息息相通、血脉相连。

  (来源:《人民日报》2019年12月14日05 版;作者:康岩;图片:原文配图)

 

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