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北京城布局的历史沿革(上)

来源:光明日报  发布时间:2017-09-13

  编者按:道路状态决定城市布局,在我国古代,城市规划与井田制和王城理念密切相关。作为古都,北京城的布局规划也受此传统影响。至今,北京中心城区的格局依然保持着历史的基本面貌,行走其间,可以感受到源于历史深处的核心记忆。

(图片来源:网络)

  道路状态决定城市布局,在我国古代,城市规划与井田制和王城理念密切相关。作为古都,北京城的布局规划也受此传统影响。至今,北京中心城区的格局依然保持着历史的基本面貌,行走其间,可以感受到源于历史深处的核心记忆。

  北京作为我国的古都,至今已有三千多年历史了。

  三千多年的历史要从董家林说起。董家林是一个小村子,位于北京市房山区琉璃河镇,而说到董家林,就要从武王伐纣说起。

  北京建城历史

  武王与纣王在牧野(今淇县南)决战,纣王的人马临阵倒戈。纣王打了败仗,跑上鹿台,把珠宝玉石堆在身边自焚而死。武王打了胜仗,《史记·周本纪》曰:天下定,乃“封功臣谋士,而师尚父为首封,封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭于燕”。燕的国都便在北京市的董家林村。

  1959年春,首都钢铁公司筹建耐火材料厂,在董家林选择厂址,发现了燕国都城遗址,在附近黄土坡村的大墓里发掘出铸有“匽侯”铭文的青铜器,专家由此判定这里便是北京的建城之始。“匽”后来写作“燕”,二者在古代是通假字。

  1995年在这里建立的“西周燕都遗址博物馆”,是考察北京建城历史的重要基地。

  从武王分封召公奭于燕,在董家林营造国都算起,北京的建城历史至今已有3000多年了。

  井田制与王城建设

  在我国,城市规划在历史上,与井田制密切相关。

  专家考证,井田制在中国原始社会末期已然出现,发展到西周时期成为定制。《孟子·滕文公上》说:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。”

  大意是,一平方里的土地是一井。井是正方形的,有九百亩,划为九等份,每一份是一百亩。中间的一份是公田,由领主使用;其余八份是私田,归农民使用。每一户农民拥有一百亩土地,八户农民便拥有八百亩土地。无论公田还是私田,所有权都是领主的。虽然称为私田,对农民而言其实只有使用权,而没有所有权。

  按照当时的经济制度,八户农民首先要耕种公田,之后才能耕种自己的土地,也就是私田。《诗经·小雅·大田》云:“有渰萋萋,兴雨祁祁,雨我公田,遂及我私。”浓云兴起,小雨淅沥,期盼雨先落在公田里,之后通过小沟渠流到私田里。对农民而言,这当然是被迫而痛苦的,在干旱的日子里,哪一个农民不希望雨先落在自己的土地上?《诗经》中的这首诗,便是那个时代的经济制度在诗歌中的曲折反映。

  如果在一百亩的土地上划出九份,那么表现在汉字上,必然是“井”字的形状。这样的土地制度被表述为井田制。

  这种把土地规划为九等份的制度,反映在疆域的认知上,便是将天下分为九州:梁、雍、冀、兖、青、徐、扬、荆、豫。反映于首都的城市建设,则是“九分其国,以为九分,九卿治之”的思想。“国”,指周天子的王城,相当于今之首都。天子所居的一份为宫城,居于城市之中,把宫城设在王城中央,是出于择中而立的思想。荀子说“王者必居天下之中”,用以表现王者之尊。

  庶民等人所居的八份为“里”,或“市”,环绕在宫城四周。这样的划分必然呈现井字形状,《考工记》认为,王城应该是这样布局:匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市,市朝一夫。

  “国”指王城;“方九里”中“方”,指一边或者一面,如果一面城垣是九里,那么方九里即八十一平方周里,周朝的一里折合今693米,八十一平方周里约39平方公里,这样的城市在当时应该是超级大城了;“旁三门”:每面城垣开辟三座城门,在城门之下构筑道路;“九经九纬”:“经”,南北之路,“纬”,东西之路。每一条道路辟为三幅,中间是行车的主路,两侧是走人的辅路。这样,王城之内便有三条南北干道与三条东西干道。由于每条道路都是三幅,因此,也可以说是九条南北干道与九条东西干道。其中,第二条处于城市的中间位置,是城市的中轴线。宫城居于王城之中,自然处在中轴线上。而其他四条道路则恰好把王城分为九部分,从而体现出井田制运用于王城建设的基本原则;“经涂九轨”:经涂,王城内的干道。九轨,轨是车轮的宽度,一轨古制8尺,周代的一尺是0.231米,九轨就是72尺,即今16.63米。“朝”:百官聚会的地方,位于宫城前面;“市”:百姓做买卖的地方,位于宫城后面;“左祖右社”:“祖”,即宗庙,供奉祖先的地方,位于宫城左侧;“社”,即社稷坛,供奉土地与谷神的地方,位于宫城右侧。

  张驭寰先生1960年3月曾经对洛阳的东周王城故址进行勘察,并在他所著的《中国城池史》中记载当时的情况:“全城基本为方形。全城四面各开三个城门,共计十二个城门……城内还有东西、南北道路各九条……王宫修建在中央大道上,左有宗庙,右有社稷坛,前面是朝会诸臣诸侯的各种殿宇,后部则是商业市场。”

  王城理念,或者说,井田制的思想,不仅运用于当时的王城建设,而且为后世所继承。北宋时期的首都开封是这样,金朝的中都模仿北宋的开封是这样,元代的大都也是如此。(未完)

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