第五章 天下一统(3)姜女未亡

来源:人文之光网  发布时间:2016-07-21

  导读:虽然秦始皇梦想着秦朝“二世三世至于万世”,但民不堪其酷的严刑峻法和民不堪其重的赋税徭役,注定了秦朝的短命。

  秦朝法律是在商周法律的基础上发展而成的,但更加严苛,在刑罚上就有死刑、肉刑、罚作、迁刑和赎刑等5类。这5类刑罚又有多种处罚方式。仅死刑一类,就有10多种处死办法。斩,是死刑的一种,意思是斩首或腰斩;黥(qíng)、劓(yì)、刖和宫,都属于肉刑,黥的意思是在面额上刺刻涂墨,劓的意思是割鼻,刖的意思是断足,宫的意思是破坏男女生殖机能。

  在县廷工作,喜常常协助处理一些司法事务。对于朝廷的严刑峻法,喜看在眼中,记在心里。他知道,全国还推行了“什伍连坐法”。这种制度把5家分成伍,10户分成什,相互监督、检举。如果其中有一个人犯法,其他人就要被连带治罪。如果不检举,将被处斩刑;如果检举,将与在战场上斩获敌人首级一样受赏;如果藏匿奸恶之人,则与降敌一样受到惩罚。

  可怕的连坐、残酷的刑罚,让天下百姓如履薄冰,胆战心惊。

  有一天,喜来到一户农民家中。临出门时,他问农民,怎么没看到他的孩子。不料,话刚出口,一直比较平静的中年农夫顿时号啕大哭起来。原来,他的儿子在一次放牛时,不小心让牛掉进了山沟,摔断了牛腿。官府知道后,判他8岁的儿子犯法,处以肉刑,打断了孩子的双腿。眼下,这个活泼可爱的孩子还躺在床上不能动弹。

  喜已经不是第一次听到这样悲惨的事情了。很多人说,皇帝特别喜欢杀人,一旦犯法便要严厉惩处,割下的鼻子可以装满藤筐,砍断的人腿可以装满马车。

  公元前211年,有一颗陨星坠落在秦国东郡,有人在一块陨落的石头上刻了“始皇帝死而地分”几个字。始皇听说了,就派御史前去挨家查问,但没有人认罪,于是把居住在那块陨石之地附近的人全部抓来杀了,还焚毁了那块陨石。

  作为一名小吏,喜意识到秦朝正在一点点失去人心;但他身在其位,不得不执行朝廷的命令,频繁到乡里强征劳力,为皇帝修建名目繁多的工程和大小不同的宫殿。

  2002年,考古队在湖南龙山县里耶镇的一口古井里,发现了36000余枚秦朝简牍。几十万字的简牍记载了秦朝洞庭郡迁陵县的各种行政文书。透过这些文书,我们可以看到当时县廷官吏所从事的工作。

  喜到乡里强征的劳力,在当时叫“卒”,即服兵役或因土木工程而被征调的劳动者。

  早在兼并六国的过程中,秦王就要求每消灭一个诸侯国,就要在咸阳北面仿建一个被攻占的诸侯国的宫殿。宫殿建成后,再从各个诸侯国掳掠美女和乐器充实其中,以供皇帝享乐。

  然而,秦始皇仍不满足。统一天下后的第二年,他便下令在咸阳渭南修建极庙和甘泉宫前殿。公元前212年,更是大兴土木,秦始皇下令在渭南上林苑建造一座用以接受朝拜的宏大宫殿。先期在“阿房”建造前殿,建成的前殿东西长500步、南北宽50丈,殿上可容纳1万人;殿下可竖起5丈高的大旗;殿前修建空中通道,直达南山,在南山顶峰上立华表作为阙门;殿后修复道跨过渭水直抵咸阳。整个建筑,就像天极紫宫的星座。

图5-9 〔清〕袁耀《阿房宫》

  后来,这个建筑群的规模不断被扩大,被称为“阿房宫”(图5-9)。唐朝诗人杜牧描绘道,阿房宫覆压三百余里,五步一楼,十步一阁,楼阁各依地势建筑,低处的屋角钩住高处的屋心,并排相向的屋角彼此相斗。它们盘结交错,曲折回旋,遮天蔽日,真不知道其中究竟有多少座楼阁,反正承起栋梁的柱子要比田地里的农民多,架在梁上的椽子要比织机上的女工多,梁柱上的钉头要比粮仓里的粟粒多。而且,还有渭水和樊川两条江水缓缓流进宫中。置身其中,一日之内、一宫之中都能够感受到不同的天气。

  在与秦有关的历史上,有一个传说中的小人物,在民间和秦始皇一样知名。这个小人物就是孟姜女。她不像喜和惊,有真实的遗迹留传下来,但她的故事,却可以像那些真实发生过的故事一样,佐证秦始皇的暴虐。

  传说孟姜女的丈夫被征去修长城,劳累致死后,就被埋在长城的砖墙里面。万里寻夫的孟姜女得知噩耗,悲痛欲绝,昼夜痛哭,不饮不食,直哭了十天十夜。孟姜女的哭声感动了天地,终于让长城为之崩倒,她便找到了丈夫的尸骨。

  后人感念孟姜女的忠贞,在山海关为她修了庙。庙中一副著名的对联赫然醒目:“秦皇安在哉,万里长城筑怨;姜女未亡也,千秋片石铭贞。”

  忠贞和仁爱是中国文化的核心价值。任何雄图大略,不以仁爱为本,终究要灰飞烟灭;而对亲人能有挚诚之爱,哪怕身份再卑微,也会永世长存,流芳万代。这就是中国的人性论,这就是中国人的精神世界!

  统一战争结束之后,秦的统治者没有采取休养生息政策,而是继续筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等,征用劳力数百万人,繁重的劳役和兵役已经超过了民众承受的极限,为其日后的覆亡,埋下了毁灭的种子。

  而此时在朝廷,一把大火正熊熊燃烧。

  公元前213年,秦始皇在咸阳宫中摆设酒宴,70名通阅古今史籍以备问询的博士一齐给皇帝敬酒。为首的周青臣奉承皇帝统一天下、建立郡县,让人民各自安乐,实乃上古以来无人能及的威德之壮举。但是,博士淳于越提出,行事不以古为师而指望长久,闻所未闻。商周以来分封子弟,天下才长治久安。现在皇帝一人拥有天下,而子弟都是平民百姓,如果一旦出现不测,谁都不会来相救。

  淳于越的言外之意非常明显,就是要“以古为师”。秦始皇显然也听懂了,于是他把这个在统一天下之初就已经讨论过的话题又交给大臣议论。此时已经升为丞相的李斯再次站了出来。他说,五帝的制度各不相同,夏、商、周三代也不是一例照搬。不同的时代,理应有不同的治国措施。许多书生不师今而学古,诋毁现实,蛊惑百姓,相互勾结,否定现行制度,在朝时内心反对,出了朝便街谈巷议、造谣诽谤。因此,朝廷必须及时禁止,否则皇帝将威信扫地,下面将派系林立。

  秦始皇采纳了李斯的建议,命令史官烧毁所有不是秦国的史书,还命令各郡太守和武官烧毁所有私人藏有的《诗》《书》和诸子百家著作。免予烧毁的只有医药、占卜和种树三类书。诏令还规定,如果两个人以上谈论《诗》《书》,就斩首示众;如果以古非今,则株连族人;如果官吏知情不报,就与犯者同罪;如果命令下达后30日不烧毁,就在面额上刺刻涂墨,发配筑城。

  一时间,从咸阳到郡县,秦朝全境开始了焚书运动,到处可见烧毁书籍的熊熊烈火。这把大火终于点燃了秦朝民众心中压抑许久的怒火。

  公元前210年7月,秦始皇在最后一次巡游中病死于沙丘平台(今河北广宗大平台村南)。第二年,胡亥即位,成为秦朝第二代皇帝。然而这个皇帝沉湎享乐,不问朝政。百姓交纳的税赋一天比一天多,刑罚一天比一天重,戍边徭役更是没完没了。

  终于,民众忍无可忍,挺身起义。公元前209年,也就是胡亥即位的当年,陈胜和吴广斩木为兵,揭竿为旗,率领农民起义;刘邦、项羽、英布、郦商、张良、彭越、陈婴以及秦朝的一些官吏、豪杰和儒生也纷纷起义,汇聚成声势浩大的反秦洪流。

  两年后,胡亥自杀。公元前206年,刘邦率领大军进驻霸上(今陕西西安东南),即位秦王只有46天的子婴投降。从此,秦朝灭亡。

  秦朝的迅速灭亡,是秦始皇万万没有想到的,也大大出乎像惊一样,为秦国统一天下而驰骋疆场的人们的预料。他们怎么也想不到,自己忍受离家远征、思念亲人之苦,在战场上缺衣少药,流血牺牲,换来的却是如此短命的王朝。“二世三世至于万世”的美梦只做了15年就化为泡影。

  得民心者得天下,失民心者失天下。

  从根本上说,秦朝统一天下,是因为顺应了天下统一的民心;而其快速灭亡,归根到底也是因为彻底失去了民心。

  公元前202年2月,深得民心的刘邦打败了所有的竞争对手,在定陶(今山东定陶县西北)即位称帝,建立汉朝。

  结语:秦国统一中国,中华文明在更高级的文明基础上发展。此时,古埃及文明已经中断,而中华文明非但没有消亡,反而发展起来。秦灭亡后,“汉承秦制”,秦的许多优良制度,都被保存并沿用下来。

  中国人民维护国家统一的思想源远流长、根深蒂固。春秋时期,孔子修订《春秋》,就包含“大一统”思想。到了秦汉时期,“大一统”已成为当时政治思想领域中的主流。所谓“大一统”即“一统为大”。国家统一,也从此成为中华民族的核心价值之一。秦亡500多年后,在中原称帝的少数民族皇帝刘渊曾说,只要有德,得民心,就可以统一天下。

  不论是少数民族还是汉民族掌握国家政权,都坚持统一而反对分裂,这样的理念,将永远被中华民族誓死坚守。

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