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老北京的“兔儿爷”

来源:人文之光网  发布时间:2016-08-31

  编者按:再过半个月就是中秋佳节了,每当这个时候,全家团圆、赏月、吃月饼都是必不可少的过节元素,当然也别忘了“兔儿爷”。它严肃的样子,威武的行头,加上两只长长的耳朵,不仅形象生动,还有着平安吉祥的美好寓意。

  兔儿爷是北京市的汉族传统手工艺品,作为老北京中秋节代表性的节俗用品,兴起于元代,流行于清代,是旧时老北京中秋节的标志,也是中秋祭拜的神像。

京味代表 北京兔爷

  在京城最典型的泥彩塑制品是仿动物原形然后拟人化处理,作为偶像崇拜,同时又成为儿童玩具的“兔儿爷”。“兔儿爷”在济南叫兔子王,在天津叫兔二爷,唯有北京叫“兔儿爷”,其在造型及文化内涵上都具有深厚的底蕴。老舍就在《四世同堂》中写道:“脸蛋上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样,小兔的脸上就带出一种英俊的样子,倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍,从腰以下是翠绿的叶与粉红的花,每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色,使绿叶红花都闪闪欲动。”

兔儿爷的传说

  说到兔儿爷,还有一个有趣的传说。相传有一年,北京城里忽然起了瘟疫,几乎每家都有人得病。嫦娥看到此情景,心里十分难过,就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女,她挨家挨户地走,治好了很多人。人们为了感谢玉兔,纷纷送东西给她;可玉兔什么也不要,只是向别人借衣服穿,每到一处就换一身装扮,有时候打扮得像个卖油的,有时候又像个算命的,一会儿是男人装束,一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病,玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎,走遍了京城内外。

  消除了京城的瘟疫之后,玉兔就回到月宫中去了。于是,人们用泥塑造了玉兔的形象,有骑鹿的、有乘凤的、有披挂着铠甲的、也有身着各种工人衣服的。每到农历八月十五,家家都要供奉它,给它摆上好吃的瓜果菜豆,用来酬谢它给人间带来的吉祥和幸福,还亲切地称它为“兔儿爷”。

  清朝时,上至北京东安市场的高级货店,下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的兔儿爷。那时的兔儿爷,多是用泥模子扣出来的,也有手工捏的。除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣儿嘴巴露出兔子模样外,“兔儿爷”的身体、脸形、姿态都是人的样子。上世纪50年代,兔儿爷也很常见,过中秋节大街小巷都可以见到摆摊卖兔儿爷的人。当时家家户户过中秋节请兔儿爷是一个传统,就如同过年放炮一样。请回的兔儿爷要摆在显眼的桌上,求兔儿爷保佑全家平安健康。

美好寓意

  坐象兔儿爷,象与祥同音,寓意吉祥如意。

  坐虎兔儿爷,虎为百兽之王,是统帅,寓意事业兴盛,人脉广博。

  麒麟兔儿爷,因麒麟吐书的典故而流传,象征着学识广博,学业有成。

  坐葫芦兔儿爷,因葫芦与福禄同音,象征着福禄双全。

  兔儿爷影响到了北京人生活的诸多层面,在兔儿爷身上不但体现了北京戏曲、节日生活等民俗文化的流变,还体现了老北京人的精神。兔儿爷是北京文化的代表,越来越得到社会民众的关注。每逢中秋,市面上还会出现各式各样、多姿多彩的兔儿爷;在庙会等传统文化场所,兔儿爷也是深受游客欢迎的“常客”,是最具地域代表性的民俗符号。

 (本文综合《北京非物质文化遗产巡礼(北京级)》、《北京晨报》等资料综合整理而成。更多精彩请登录www.bjskpj.cn)

 

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