中国文化亮点|《孙子兵法》的智慧

来源:人文之光网  发布时间:2017-04-21

   【编者按】本期继续推出《中国文化亮点通俗读本》第一部分人生智慧之《<孙子兵法>的智慧》。

 

 

  《孙子兵法》是记载孙子的兵学思想的古代经典,孙子名叫孙武,是春秋末期人,由齐入吴,受到吴王阖闾的重用。

  据统计,中国古代兵书,从先秦到清代,有3000多种。在所有的兵书中,最高的经典是《孙子兵法》。《孙子兵法》最有战略高度,最有哲学色彩,最侧重运用之妙,最为后代兵家所重视,它被推崇为中国的“百代谈兵之祖”。

一、打仗靠计谋

  用兵之前,要在庙堂之上对敌我双方的各种因素进行比较研究,这就是“计”。这种“计”,主要考虑五个方面:道、天、地、将、法。首先是“道”。道是民心向背,得道多助,失道寡助。接下去是“天”“地”。“天”主要指时令、寒热二气的消长;“地”指地势的远近、险易、广狭、高下,同时还要讲战势的“死地”(危险地带)和“生地”(安全地带)。再接下去是“将”、“法”。管理军队要靠将领指挥得当、法令严明。

二、知彼知己,百战不殆

  “知彼知己,百战不殆”,是《孙子兵法》中流传最广的名言。

  知彼当然不易,因为敌方不会让你了解他的真实情况,他一定会采取保密措施,进行伪装,制造假象,给你假情报,总之要把你搞糊涂,让你上当受骗。同样,知己也不容易。自己方面的民心如何?将领的才能与心理状况如何?士兵的士气与训练状况如何?等等。这些也并不是一目了然的,有时也会出现许多假象。历史上常有这种战例,明明军队已经不能打了,但将领对国君隐瞒了实际情况,结果导致全军覆没。所以孙子强调说:“知彼知己,百战不殆。”

三、兵以诈立

  孙子说:“兵者,诡道也。”又说:“兵以诈立。”他认为用兵必定要用诡诈之道,这是《孙子兵法》重要的战略思想。这个思想又被后来的兵家概括为“兵不厌诈”。

  兵以诈立,就是要用种种办法引诱敌人犯错误,使敌人的将领狂妄自满,使敌人内部分崩离析,使敌人疲于奔命,乘敌人混乱之际夺取胜利。兵以诈立,所以要“攻其无备,出其不意”,在敌人完全意料不到的时间和地点对其发动攻击。“攻其无备,出其不意”也是《孙子兵法》中的名言。

  用兵者运筹帷幄之中,决胜千里之外,靠的就是兵不厌诈。兵不厌诈,就是以无限为有限,以无法为有法,就是“运用之妙,存乎一心”。

四、不战而屈人之兵

  孙子谈用兵,并不强调一开始就给敌方以大规模毁灭性的杀伤和打击。相反,他认为这种大规模毁灭性的杀伤和打击是最下策。战争的目的是为了取得胜利,并不是杀人越多越好,因此应该尽力避免对城市的破坏和对人的伤害。敌方的一个城市,能完整地拿过来最好;敌方的军队,能用最小的杀伤而取胜最好。这就是全利原则。孙子反对无限制使用暴力。

  孙子说:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法为不得已。”就是说,老是靠打仗取得胜利,并不值得赞扬,能用政治、外交、心理以及各种威慑手段取得胜利,不战而屈人之兵,才是最理想的。攻城是最下策,因为古代城市中有宗庙和祖坟,守城一方必然拼死抵抗,所以攻城所造成的人员的牺牲和财富的破坏必然极大。孙子的这些论述,包含了对于今天所谓整体战争的深刻理解。

五、“慎战”的警告

  《孙子兵法》是一部兵学经典,它提出了一整套在战争中取胜的战略战术,但是它并不鼓励当政者好战,相反,它一再警告当政者要“慎战”。

  《孙子兵法》一开头就指出:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道。”就是说,战争是关系士兵和百姓生死以及国家存亡的大事,绝不可轻易发动。在全书快结尾时,他又再一次重复这种警告:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之,此安国全军之道也。”就是说,国君绝不可因为一时动怒就发动战争,将帅也绝不可因为心情不好就兴兵打仗,一定要考虑国家整体利益。动怒了可以变为欢喜,心情不好也可以变好,但国家灭亡了就不可能再存在,人死了也不可能再复活。对此国君必须万分慎重,将帅也必须万分小心,这是保证国家、军队安全的大道理。

  《孙子兵法》自始至终是教人善战,但同时又自始至终强调战争的残酷性和严重性,警告当政者、用兵者要慎战,这充分表现了作为军事思想家的孙子的仁者胸怀。(人文之光网综合)

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