印象京津冀·津门十景|独乐晨光——千年古刹天下独绝

来源:《美丽河北》  发布时间:2018-08-03

独乐寺

  天津蓟州区独乐寺,既是名扬天下的“津门十景”之一,也是中国珍贵的古代佛教文化遗迹,具有极高的佛教文化研究价值。几经纷乱战火,幽然独立至今。无论那秀美绝伦的“独乐晨光”,还是庄严高大的观音神像,都引人无尽遐思。

  古寺三绝

泥塑观世音菩萨塑像

鸱尾饰物的庑殿顶山门

  独乐寺位于天津市蓟州区城内西大街,又称大佛寺,寺史最早可追至唐代贞观十年。蓟州区在唐代称渔阳,是安禄山起兵造反之地。白居易在《长恨歌》中曾写道:渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。传说安禄山在此起兵,要自立为帝,“思独乐而不与民同乐”,故此地得名为“独乐寺”。但唐代的古寺最终湮没在战争的火光中。现在的寺庙是辽统和二年重建,以珍贵的历史价值和优美的自然景观闻名天下,是国务院1961年首批公布的全国重点文物保护单位。

  独乐寺由山门、观音阁、东西配殿构成。整座寺院布局得当,主体突出,瑰丽宏伟。内有三绝:中国现存最古老的木结构高层楼阁式建筑观音阁,中国现存最大的古代泥塑观世音菩萨塑像,中国现存最早鸱尾饰物的庑殿顶山门。以此三绝,独乐寺足可傲然屹立于中国建筑史中。

  独乐寺的山门向南,高约10米,气势不凡,迎面便给人一种千年古刹神圣庄严之相。山门整体是典型的唐代宗教建筑风格。面阔三间,斗拱向上向外伸展出两层,粗壮有力。山门屋顶是拱起五条脊,四面坡形的单檐庑殿顶。从屋脊到飞檐甩起一个流畅舒缓的坡度,至最外层出檐深远,如展翅欲飞,展示着中国古建筑特有之艺术美态。正脊两端各有一个鸱尾状装饰。传说鸱尾是天上的一颗鱼尾星,可避雷击,古典木制建筑多喜用。鸱尾长长向内翘转,遒劲有力,给人以既生动又稳固之感。这是中国现存的古代建筑中,年代最久远的鸱尾装饰庑殿顶,尊贵华丽,为严肃的山门平添了活泼的美感。

  山门正中悬挂着“独乐寺”牌匾,为明代大学士严嵩所题。山门内东西两侧各有一尊高大的力士塑像,如独乐寺的天然护卫,巍然屹立,面目狰狞,神态逼真。这就是神话传说中的“哼哈二将”,为辽代彩塑作品。山门后还有清代所绘的四大天王彩色壁画,天王们手持宝物,脚踩厉鬼,怒目圆睁,咄咄逼人,营造出一种肃穆的,令人心悸的气氛。

  观音阁

观音阁

  经山门的穿堂道前行,便可看到一座木制高阁屹立于前,风貌古朴,这便是整座独乐寺的主体建筑,寺之瑰宝观音阁。阁楼檐上高悬“观音之阁”的牌匾,据考证为唐代诗仙李白之真迹。建筑学家梁思成曾有关于此阁的著作——《蓟县独乐寺观音阁山门考》,称之为“上承唐代遗风,下启宋式营造,实研究我国(中国)建筑蜕变之重要资料,罕有之宝物也”。

  观音阁及其山门均重建于辽代,是我国木建筑中发现最古老者,形制为唐宋式样,开承上启下之建筑风格,整体外形与敦煌壁画中的唐代建筑极为相似,斗拱飞檐,楼身层叠,宛若重现飞天仙境。阁高23米,面阔27米,南北深21米。外观看似双层,实际内含一个暗层,有四转平台供游人驻足观赏,并可通过木楼梯直登阁顶。阁楼和山门位于整体建筑的同一中轴线上,人立在山门外向内望去,山门如同一个画框,恰好将观音阁巍峨的雄姿尽收其中。这种将内部的高层建筑置于山门视线之内的布局,是唐、辽时期寺庙修建的传统手法。

  整座高大的阁楼却没有一根钉子衔接,完全靠斗拱榫接而立。斗拱是我国传统建筑的特有造型,在建筑史上占据重要地位,唐代的发展尤为成熟,既作为建筑的主要承重结构,立起整体架构,恢宏雄伟,又可使屋檐向外延展如翼,优美飘逸。这种特制在观音阁体现得尤为淋漓尽致。观音阁全楼斗拱高大,高逾阁柱中腰,踏实坚固,更偏向唐代风格。经历千年风雨,包括几次破坏性极强的地震,至今完好,堪称建筑史上的一大奇迹。更特别的是还富含24种样式变化,或承檐,或承平坐,或承梁枋,或在柱头,或转角,与梁柱交叠勾连,井然有序,各不相同。将24种样式集于一身且完美糅合,浑然天成,观音阁可谓集斗拱建筑艺术之大成者。

  观音阁内有一座巨大的观世音菩萨彩色泥塑像,高达16米,为中国现存之最,出自辽代。底端的须弥座高72厘米,观音矗立其上,宝相庄严,慈眉善目,仪态万方。其头部又生出十个小头像,展现的是观音法力无边,普度众生,故此塑像又有“十一面观音”之称,充分展现了辽代彩塑的艺术特色。观音两侧另有两尊较矮一些的菩萨塑像,面目丰润,神态恭敬,垂手侍立,似动非动。这些塑像均是细泥白灰塑成,再经过彩绘贴金,栩栩如生,从祥和的神态到飘动的衣袂,无一不展现着中国古代彩塑艺术的至高成就。

  观音阁四壁上绘有五彩缤纷的壁画,为元代作品内容以佛教传说中的故事和人物为主。南墙是三头六臂,高达两米的明王像,其他方向墙面则并列着十六罗汉,身后以海浪山峦为背景,连成一个波澜壮阔的巨幅画卷。壁画下还绘有反映当时社会市井之内容,细腻精致。但如此精彩之珍品,却曾经在独乐寺修葺形成的扬尘中被掩埋了二百余年,直到1972年才被清理而出,重见天日。它对于中国古代绘画艺术、佛教典籍的研究,都具有重要的参考价值。

  观音阁后还有一个“韦陀亭”,韦陀身披铠甲,威风凛凛。通常寺院的韦陀像一般都在大殿中,专门为韦陀设亭可谓罕见,这也是独乐寺的又一独特之处。

  独乐晨光

  每天清晨,朝霞万丈,一轮红日喷薄而出,天幕中射下的万道晨光轻柔地洒在独乐寺上,一道道五彩斑斓的光柱自高大的“十一面观音”头顶抛洒而下,与殿内长明之烛火交相辉映,熠熠生辉,为观音金身、千年古刹都罩上了一层神秘生动的光晕,越发的美轮美奂,如临仙境。这便是独乐寺在“津门十景”中的名字——独乐晨光之由来。

  独乐寺“在蓟民心中,实为无上圣地”,清代帝王曾多次来独乐寺朝拜。清朝皇帝去遵化东陵祭祖,蓟县是途中重要的中转地。现在寺内不但有咸丰皇帝为观音阁专书的“具足园成”匾额,还散布有28块乾隆皇帝的书法碑帖,笔锋或苍劲,或秀丽,均为临摹王羲之、颜真卿等名人之作,虽然已斑驳不清,但都为真迹,弥足珍贵。

  独乐寺历经千年风雨,却依然沉静伫立,那些尘世上的风雨飘摇,王旗变幻,在它眼里不过是过眼云烟。

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