中华传统文化|第九讲(三)文化纵横:燕不双飞

来源:北京市社科联、北京市社科规划办  发布时间:2019-12-09

《中华传统文化十四讲》第九讲 行云流水的文字———书法艺术(二)

文化纵横:燕不双飞

  学习书法,我们常常会听到这个词——“燕不双飞”。什么是“燕不双飞”?所谓的“燕”是个比喻,是指隶书横画或捺画收笔需要出锋向上挑脚,就像燕子的尾巴翘起;“不双飞”是指隶书的每一个字之中只能用一次类似燕尾的挑脚笔画,不能同时出现两个,后人就用“燕不双飞”来说明隶书的挑脚只能挑出一个。也有因隶书横画出锋形如折刀头,和雁尾之齐平相似,故亦称“雁不双飞”。因此“燕不双飞”说出了隶书的典型特征和书写隶书时最需要注意的问题,否则的话,就犯了一个常识性的错误。

《曹全碑》局部

  隶书到底是怎么样的一种字体呢?有什么特征?

  隶书的出现是中国文字的又一次大改革,是汉字演变史上的一个转折点,使中国的书法艺术进入了一个新的阶段,奠定了行书、楷书的基础。东汉时期,隶书完全成熟,撇、捺、点等笔画美化为向上挑起,笔法出现了轻重顿挫,富有变化; 从字形上说,隶书摆脱了早期篆书体系中以象形为主“随体诘屈”的文字构成方式的桎梏,变圆形为方形,线条变弧线为直线,笔画变繁杂为简省,出现了主次、增减、长短、斜正、曲直、向背、呼应、开合、揖让等名种对立的形式,结体扁平、工整、精巧。与此同时,隶书的风格也趋多样化,具有极高的艺术欣赏价值。

  隶书产生于什么时间呢?隶书是怎么来的?唐代的张怀瓘《书断》中有这么一段记载,说的是:隶书的创造者是秦国的下邽人,叫程邈。程邈起初在衙县做狱吏,后来因为得罪了秦始皇,被逮捕囚禁在云阳狱中,他在狱中思考了十年,增减大、小篆方圆而改为隶书约三千字,然后上奏给秦始皇,秦始皇很喜欢,用程邈为御史。因为上奏之事奏繁多,篆字书写起来非常费事,于是开始使用隶字,隶书是辅佐篆书而来,创作者被称为“隶人”,故把这种字体称为隶书。

  古人受到条件的限制,人们将许多事情都赋予神话色彩。从考古发现的秦系文字的资料上看,隶书的出现大约在战国中晚期。在秦孝公时代的铜器铭文里,就可以看到与篆书字体不合,书写潦草的情况,这些潦草的字,被称作“俗体”。“俗体”就是民间书手(隶人)信手所写的与当时规范篆书写法有出入,带有潦草的字。恰恰是这种“俗体”推动了汉字的演进速度,学名就是所谓的隶变。战国中后期的简牍中的文字基本都是这样的写法,民间随意的书写对篆书的破坏越来越严重,这些字体,改变了正规的篆文回转的笔道,加强了转折、提按。隶人所书“俗体”逐渐成为书写的主要形式,并大行其道,越来越流行。秦孝公以后,大量的铜器铭文、漆器铭文,以至印文、陶文中都可以看到俗体字。20世纪的七八十年代出土的秦始皇统一之前的《青川木牍》,从战国晚期一直到秦始皇统一后的《云梦睡虎地秦简》更是如此,基本隶书化。隶书出现后,字体的发展速度加快,草、行、楷随之应运而生。

  (本文资料及图片选自北京社科普及丛书《中华传统文化十四讲》)

 

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