《易经》蕴含的修身齐家智慧

来源:《学习时报》  发布时间:2019-10-25

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  孔子读易,韦编三绝,曰:“假我数年,若是,我于易则彬彬矣。”孔子是以哲学的观点去研究《周易》,坚信《周易》经文里“有古之遗言”、往圣之遗教,自言“我观其德义耳”,从而撰作《易传》。可以说,孔子是系统研究《周易》哲学第一人。《史记·孔子世家》云:“孔子晚而喜易,序彖、系、象、说卦、文言。”孔子的《周易》,事情简单,思想深邃,处处散发着哲理的光芒。孔子观察《周易·家人》“巽上离下”卦象,研习“利女贞”之卦德及六爻之义。他写的彖辞和象辞,文辞温暖隽永,散文诗般迷人,义理深䆳质朴,字字句句散发出修身齐家的智慧。

  从“风自火出”之象,窥见修身齐家之理

  《周易》家人卦,卦象“巽上离下”,离为火,巽为风,火燃于内,风生于外,外风而内火,互为表里。孔子观此象,由柴火堆的燃烧悟出内外相辅相成之理,写《象》曰:风自火出,家人:“君子以言有物而行有恒。”火与风相遇,风凭火温得以燃烧,而火借风势得以蔓延,风与火相宜相生,火势持久旺盛,喻意“风火家人”。

  风火家人,重点在于“风自火出”。离为火,代表家里有温暖、有德教;巽为风,代表家里的温暖和德教,通过风传送到外面。外部的风,源自内在的火,家庭的风尚通过家人的言行传播出去。所以,管好家庭内部至为重要。

  君子齐家,关键在于君子要“言有物而行有恒”。一是家里要有尊严之君。家长父母乃是一家之尊严之君,治家须由尊严之君执掌统率。二是尊严之君须有明哲之德,言必有物、行必有恒,即使日常居家,也要诚意正心、以身作则、谨言慎行。三是以自己的言行昭示家人、感化家人、教育家人。

  “风,风也,教也。风以动之,教以化之”。家长一直坚持善言正行,久而久之,德教化人,好的家风一旦养成,君子齐家必有所成。“风自火出”,道尽“齐家重在修身、修身重在言行”的内在逻辑。

  从“初九”到“上九”,窥见君子齐家的生动实践

  初九,闲有家,悔亡。六二,无攸遂,在中馈,贞吉。九三,家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。六四,富家,大吉。九五,王假有家,勿恤,吉。上九,有孚威如,终吉。

  古人谈家,内容仅40多个字,极简的文字里,既有生动的画面,又有嬉笑怒骂的声音。日常生活的言谈举止、行为态度对家庭吉凶的影响,描绘得精彩绝伦、入木三分。从初九到上九,共有“悔亡、贞吉、终吝、大吉、吉、终吉”六种不同的结果,君子齐家与日常行为存在着密不可分的因果关系。

  《家人》爻辞,文字佶屈聱牙、艰涩难懂,文意“词韵皆古、奥雅难通”,其中“闲、遂、假、孚”等字词,千百年来考证、辨析、释义、解经者不计其数,各种说法有时风马牛不相及。即使同处一个时代的人,证字、译注、解释也常常相差十万八千里。好在有一点是共通的,大家都认为《周易》说的是现实生活,事情是生动鲜活亲切自然的。

  初九,闲有家,悔亡。古人从关好门窗这等琐碎的小事说起,并作为第一条家规,意义非同小可。孔子点出其关键是“志未变也”,言简意赅,道理深刻。《颜氏家训》“教妇初来、教儿婴孩”,流传至今,影响深远,应是从古人的教诲中演化而来。治家如此,其实治国亦如此理。

  六二,无攸遂,在中馈,贞吉。《小象》说:“六二”之“吉”,顺以巽也。原经文意思是:女主人料理一日三餐,照顾一家老小,操持家政和祭祀,恪尽职守,持家有方,家人满意,家道吉祥。小象辞意思是:这一条“吉祥”是家人懂得“风火家人顺以巽”的奥妙:夫妇为家,如火遇风,风凭火温而燃烧,火顺风势才能更旺,所谓好风凭借力,送我上青云。

  九三,家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。《小象》说:“家人嗃嗃”,未失也;“妇子嘻嘻”,失家节也。原经文意思是:家教严酷,家长常常嗃嗃严叱。但严管是爱,终得吉祥。家教不严,嘻嘻作乐,家人贪图安逸,最终没有好结果。小象辞意思是:“嗃嗃”之声表明,管家过严,难免伤恩。但因此勤勉上进,终得吉祥,说明家节不失,齐家有道。“嘻嘻”之声表明,治家不严,养成不劳而获、不思进取的家庭习气,最后危害了家人。

  发出“嗃嗃”之声的,象征家长修身有为、齐家有道,是个积善之家。发出“嘻嘻”之声的,属于积不善之家。“嗃嗃、嘻嘻”,一为“吉”,一为“吝”,平常的声音呈现相反的结果。用声音判别家风是否端正,此乃古人神奇的发明。关于家风建设,习近平总书记曾指出:古今中外的历史都证明了这样一个道理,即“家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会,正所谓积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。这里的“嗃嗃、嘻嘻”正是“善”与“恶”不同品质的累积。孔子用“失家节也”提醒人们,君子齐家,不能忘记用礼仪家规节制家人,要始终坚持自强不息、厚德载物。

  六四,富家,大吉。《小象》说:“富家大吉”,顺在位也。原经文意思是:家境富裕,家庭大为吉祥。小象辞意思是:君子齐家、大功告成。“顺以巽也”“顺在位也”,就是讲夫妇各安其位。

  九五,王假有家,勿恤,吉。《小象》说:“王假有家”,交相爱也。原经文意思是:家有女主人料理家政,男主人可以放手开疆拓土、建功立业。这样的结果,家里家外,处处吉祥。小象辞的意思是:家庭兴旺、家道兴隆,因为夫妇同心同德的缘故。家庭和谐,人心因此凝聚。由小家到大家,天下父子兄弟夫妇都能“交相爱也”,国家就成了一个幸福的大家庭。

  上九,有孚威如,终吉。《小象》说:“威如”之“吉”,反身之谓也。原经文意思是:心存诚信、威严治家,这个家终得吉祥圆满。小象辞意思是:齐家之道,在于家长父母时时处处谨言慎行,不忘躬身反省、常思己过,在日常生活中做到了言必有物、行必有恒。正是因为家长诚意正心、以身作则、威严治家,家人满怀敬畏、人人努力上进、自强不息,从而完成了君子齐家的养正历程。

  阅读经典,体悟旨趣,那些修身齐家的秘籍就蕴藏在祖先珍贵的典籍之中。让我们回到经典,认真体会那些充满哲学智慧的经文吧。

  (来源:《学习时报》2019年10月25日第A6版;作者:季云)

 

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